马克思主义经济危机理论发展史

本书由北京马克思主义理论研究与传播基地编著。在新中国成立70周年之际，本书对我国社会主义建设的丰富经验，马克思主义中国化的最新成果，新时代中国特色和社会主义发展的重大时代课题等问题进行了论述，充分证明了“马克思主义在中国行”。

“西方正义”话语颟顸自负，妄称普遍主义范式，自诩为正义的最高典范与终结形式。普遍主义正义话语以其绝对性与普遍性的价值预设，融贯于整个西方政治哲学研究的嬗变与传衍过程。现代性发轫，普遍主义正义话语脱圣祛魅，正义论者试图找到各种正义之间的有效通译，来重拾普遍主义气质，却羁绊于多元主义、相对主义、视角主义等现代性窠臼。当代西方马克思主义、当代东欧新马克思主义由于在方法论上背离了历史唯物主义，对西方普遍主

本报告基于理论阐释、实践探索、制度支撑、国际传播的维度，深入阐释全过程人民民主重大理念。全过程人民民主是对马克思主义民主理论的继承和发展，是中国特色社会主义民主政治建设的实践总结，是“以人民为中心”的理念在新时代政治建设成果的结晶。发展全过程人民民主，进一步实现人民当家作主，要积极发挥人民代表大会制度支撑作用，提升协商民主效能，把基层民主做实。要充分宣传全过程人民民主的比较优势，更加有效应对美西方

本书由中国社会科学院经济社会发展研究中心与山东大学马克思主义学院（威海）合作主办，属于马克思主义文化研究专业集刊，主要研究马克思主义经典作家文化理论、中国特色社会主义文化理论与政策、中外文化发展现状、中国传统文化、多领域文化问题（比如经济、政治、社会、生态、外交、军事等领域的文化问题）、国外马克思主义文化理论、世界文化思潮等。

马克思人学道路是于存在论的根基处开辟的，是人学史上发生的一次“存在论断裂”。马克思开辟了“直面生活”的存在论道路，“人的感性生活”构成了人成其为人的最本原的基础、最充足的根据、最后的原因。本书从存在论的视角切入，比较系统地阐释了马克思人学的存在论思想及其价值论意蕴。全书共分为十二章，分别探讨了“存在论”“实体本体论”“人学新路向”“存在论的方法论意义”“人的本质”“自由个性”“共产主义思想”等与马

本书主要探讨中华人民共和国成立后60多年来，马克思主义文艺理论在我国的发展研究情况，内容涉及马克思主义文艺理沦在中国的译介、马克思主义文艺理论在中同的接受与发展、马克思主义文艺理论的中同研究、存在的问题等。从时间上和结构上考虑，本书主要包括中华人民共和国成立后前30年的研究、新时期以来的研究、俄苏文论在中国、西方马克思主义文论在中国等几个方面。本书以点带面，较为客观地梳理了马克思主义文艺理论在我国

本书详细梳理了苏联东欧马克思主义本土化的发展历程、总结其走向终结的原因和教训；对现存社会主义国家越南、古巴、朝鲜和老挝在社会主义革命和革新时期马克思主义本土化的实践和理论进行了阐述和分析；拓展性地介绍了拉美“21世纪社会主义”；在此基础上，本书对世界各国的马克思主义本土化进行了纵向的历史总结和横向的国际比较，找出其中的历史规律和普遍规律，并将其重新回归马克思主义，以期为马克思主义中国化提供有益的启

本书以马克思《1861—1863年经济学手稿》为依托文本，以资本逻辑为新的视角重新审视了历史唯物主义的一些传统概念、范畴、原理，探究了自然力异化与资本逻辑的关系；科学技术创新、科学技术异化与资本逻辑的关系；自由时间的发展、自由时间的异化与资本逻辑的关系；人口生产、生命规训与资本逻辑的关系；机器体系与资本逻辑的关系；马克思政治经济学研究中的科学研究和学术创新的方法。本书坚持历史唯物主义的基本立场和观

中央苏区妇女运动是中国共产党领导的农村妇女运动的开端，写下了马克思主义妇女观中国化发展史上不可或缺的一页。中央苏区所在地与赣闽粤客家民系的主要聚居区基本重合，因此参与妇女运动的主体百分之八九十都是客家妇女。本书从多学科的角度考察以客家妇女为主体的苏区妇女运动，釆用史论结合的方法，通过考察苏区妇女运动的历史背景、理论依据、政策保障，挖掘客家妇女在革命作用下的地位之变迁等，对苏区妇女运动实践进行经验总