地域方言权研究

本书从明清小说互文现象的发生学依据、明清小说创作中的互文现象（跨文本互文、文本内互文）及其意义生成机制、明清小说文本接受中的互文性意识以及明清小说对现代文化的参与等四个维度对明清小说互文性研究提出体系构想。力图从发生学角度探讨中国古代小说互文现象发生的原因；从狭义互文性的诗学、修辞学角度对古代小说互文现象展开具体描述，并分析其意义生成机制；从阐释学、接受美学角度破解古代小说互文现象的解读机制，尤其

误读是20世纪文论的关键词之一，是文学阅读中最常见的现象。本书勾勒了后现代误读理论的谱系：解构的思维方式和解释学的“合法偏见”等，描述了后现代误读理论的基本特征。重新审视了后现代误读理论的范畴语言、他者等，从语言的角度看，解构性、修辞性是误读生成的内在机制。从现象学的角度看，文本是一个他者，他者是理解的极限、形而上学的极限，用描述替代解释成为方法论的重要变革。后现代误读理论同时产生了正负两种效应，

本文集收录了作者在古希腊语文学和历史比较语言学—语文学方面的十余篇文章，具体内容分为三类：古希腊抒情诗研究，并以此为线索勾连希腊诗歌传统和印度诗歌传统，进而探讨原始印欧诗歌语言在希腊和印度这两支传统中的传承与创新；通过核心文本与重要概念的比较研究，探究各种古代文明（特别是希腊文明与美索不达米亚文明）间的早期关联和相互影响；书评，涉及古代语言的语法作品、希腊—印度文明间的关系、口述诗歌理论的生成发展

本书是在作者博士论文基础上增益完成的，为广东省哲学社会科学规划项目的结项成果。分为绪论、第一章（敦煌非经文献疑难字词的研究价值）、第二章（疑难俗字考释）、第三章（疑难词语考释）等四个组成部分。绪论主要对敦煌非经文献进行界定并分为三个阶段，介绍了目前敦煌非经文献字词训释工作目前整体情况。第二章，敦煌非经文献俗字考释。第三章，敦煌非经文献疑难词语考释。本书中所说的敦煌非经文献指敦煌文献中除佛经道经儒经

现代人称代词大量进入现代诗歌，多方位地影响了现代诗歌的传播与形式特征，成为中国现代诗歌区别于古代诗歌的一个突出标志。该著从考察汉语诗歌人称代词的历史演变、现代人称代词大量入诗的历史语境入手，系统地探讨了现代诗歌人称代词入诗的基本特性、形态功能、生成机制，阐释了现代人称代词大量入诗与现代诗歌形式变革的关系。人称代词在现代诗歌中不同语法功能上的表现，很大程度上促进了现代诗歌表达策略的多样化。现代人称代

本书是何莫邪先生1981年在哥本哈根大学获得博士学位的学位论文，全书结构包括致谢、导言和四个主体章节。导言中的核心观点，总结起来分为两个主题，一个是语言学研究的态度、原则；另一个是古汉语语法研究的方向。主体部分选择从这四个方面出发，选取一千三百多个例句，分为四章进行讨论。第一章的专题是上古汉语的否定表达、第二章讨论的是上古汉语中的量化、第三章的主题是上古汉语的代词、第四章讨论上古汉语的条件句。

本书共收录论文13篇，包括语法论文5篇，音韵论文3篇，词汇文字论文5篇，均为各领域的最新成果。另有译文1篇，笔谈2篇，转载文3篇。为纪念王力先生诞辰120周年，新增“王力学派研究”栏目，收入华学诚《谈谈王力学派及其研究》等论文3篇，对王力学派研究的成果与出色个案进行总结，对未来的发展方向作出展望。

本书围绕公文的概念和种类展开，介绍了党政公文、行政事务文书、宣传文书这三类最常用的公务文书的写作体例和技巧，并辅以大量案例解析。

本书系统梳理了前人关于交际失误和语用失误理论的研究成果，在此基础上，作者尝试从认知语用的角度对交际失败进行重新界定，提出交际失败不同于交际失误和语用失败，继而分析出交际失败的本质特征、类型、产生原因及预防方法，建立了交际失败的理论模型，从而更深刻地揭示言语交际的实质和规律，帮助人们认识交际失败形成的根源和机制，有利于提高人们的语用能力与言语修养，促进人际关系的和谐。