生命只能独行：金性尧杂忆录

《立春以前》，无序，有后记一篇，收文三十三篇（《几篇题跋》分作八篇计），“差不多全是半年中所写”，也差不多全是和别的“正集”内容一样的“正经文章”。文章内容包含对妇女儿童、人的修养、文章写作的议论，包含对草木鱼虫的记述，包含求知求学的经验教训，更有优美书话，均是不可多得的好文章。

京隐，为彭树智先生的别名。《京隐述作集》从“文以载道”“史以明道”和“哲以论道”三方面探索人类文明交往自觉之道，是彭先生治学的新作。该书关注东西方文明的交往，关注美学在人类历史上的发展，以关注人的内心为旨归，全方位展示了老一辈历史学者对于人文精神的思考。今将前两集出版，“哲以论道”且待来日。《京隐述作集》第一集《文以载道》分四编。第一编文以载乐道；第二编文以载美道；第三编文以载诗道；第四编文以载述

京隐，为彭树智先生的别名。《京隐述作集》从“文以载道”“史以明道”和“哲以论道”三方面探索人类文明交往自觉之道，是彭先生治学的新作。该书关注东西方文明的交往，关注美学在人类历史上的发展，以关注人的内心为旨归，全方位展示了老一辈历史学者对于人文精神的思考。今将前两集出版，“哲以论道”且待来日。《京隐述作集》第二集《史以明道》分六编。第一编史道：人类文明交往探源；第二编史道：明人类文明交往“自觉化”之

本书以制度史、政治史、理学、词学、史料、人物等为序，收录了《北宋的募兵制度及其与当时积弱积贫和农业生产的关系》《宋朝的家法和北宋的政治改革运动》和《陈亮反儒问题辨析》等文章。

本书是论文集，这些论文涉及到的城市有北京、上海、天津、西安、杭州等，既有文学的，也涉及到社会学、历史学、建筑学等学科。从时间跨度上看，既有古代城市文学的研究，更多的是对现当代城市文学的研究。就研究方式来说，既是文学研究，也是文化研究，可以说是一种“以城市为方法”的文学/文化研究方式，打破了原来以文学文本为研究中心的文学研究范式。城市文学这一新的研究空间的打开，使原来以时间为维度的静态的文学研究，扩

本书收入周作人散文47篇，可看作其文化批判的作品。作者择取“兼具健全的物理与深厚的人情之思想，混合散文的朴实与骈文的华美之文章”，确立了“书话”这一新文体，即以阅读为契机，依靠知识的绵延和思想的碰撞，扩张至文化、历史和社会领域；就方法而言，即大段摘抄原著，中续少量按语。因此，周作人也自称“文抄公”。本书集中体现了周作人的这一特色。

论题主要围绕“陈三五娘”题材戏曲作品、“陈三五娘”故事传说、“陈三五娘”故事传播、“陈三五娘”题材古典戏曲的语言学研究、“陈三五娘”故事与潮汕、闽南文化及其他相关研究等六个方面展开。其中，对“陈三五娘”题材戏曲作品的探讨又可分为现代各剧种作品及相关问题与古典戏曲作品两类，汇集了一批优秀论文。“陈三五娘”故事传说相关研究的论文也主要分为两类，一类是关于“陈三五娘”故事传说本身的研究，另一类是“陈三五

本书是西川论坛2011—2020十年间学术活动和学术成果的纪念集，记录了西川同仁的历次论坛等活动，收录了代表性成果，呈现了李怡等学者提出并共同完善的诸多学术理念，同时也是对这十年间中国现代文学发展中一个重要方面的记录。本书所列教学与学术的情况已经成为四川大学文学与新闻学院学科建设与教学改革的基本案例，属于教育部基础学科拔尖学生培养2.0研究课题“本科生—研究生学习共同体研究”代表性成果以及教育部首

《秉烛谈》收入周作人散文随笔三十篇，是一九三六年十一月至一九三七年四月的作品。作者晚年回顾平生著述，很是强调集中《赋得猫》一类文化批判之作。其取材不避古今中外，可以说因知识而有发现，因发现而有趣味。