后跋

夫心者，是世间、出世间、万法之总相也。万法即是心之别相。然其别有五：一肉团心，状如蕉蕾，生色身中，系无情摄；二缘虑心，状若野烧，忽生忽灭，系妄想摄；三集起心，状如草子，埋伏识田，系习气摄；四赖耶心，状如良田，纳种无厌，系无明摄；五真如心，状同虚空，廓彻法界，系寂照摄。已上五心，前四皆妄；念念生灭，后一是真。三际一如，若不拣辩分明，犹恐认妄为真，其失非小。故引佛经祖语，问辩征释，开示迷妄根源，指陈修证本末，次第一十六章，始于正信，终乎所往，深明真心之捷径，故名直说。予获是书，谨十余载，朝夕观览，以为栖神之秘要。一日，出示众信善士，感节庵居士陈普忠慨然乐施，绣梓流传，庶修心之士，观之者咸悟真心之妙，迥出直说之表也，是为跋。

正统十二年岁在丁卯，腊月八日

大天界蒙堂比丘