文昌帝君像传

尚帝之书 司天之箓 功昭六府 灵钟七曲

威弧斯张 诞子垂祥 爰锡我类 文胤永昌

文昌帝君像

《文昌化书》[1]云；帝君姓张，讳亚，一讳仲孝，字霶[2]夫，张弓挟弹，如贵游公子，状其神佐，南斗注生[3]，故求嗣者祷焉。　《礼》称；高禖御带弓韣，又男子生，以弧矢射天地四方[4]。今易矢为弹，盖取诞子之义。苏洵氏以玉环易，归祷之，得二子轼、辙，为宋名贤，其灵响[5]如答。或传真人即周之张仲[6]，以孝友闻，有子。论孝弟为仁之本，而仁者必有后，故祈子而奉张仲，亦礼之以义起者，与世之奉神求嗣者，不独以其诚矣。

万历癸巳季春吉旦钱塘胡文焕书于文会堂

[1]文昌化书：即 《梓潼帝君化书》，为道教典籍，成书于元末。全书共四卷，系自传体，叙述梓潼文昌帝君历世显化的事迹。

[2]霶 (pāng乓)：雨雪盛貌。

[3]南斗注生：语本 《搜神记》卷三：　“南斗注生，北斗注死。凡人受胎，皆从南斗过北斗。”道教认为：南斗掌生存，故民间又称为 “延寿司”，朝拜南斗，可增阳寿。北斗掌死亡，朝拜北斗，可得道成仙。

[4]高禖……四方：语见 《礼记·内则》：“子生，男子设弧于门左，女子设帨于门右。三日，始负子，男射女否。国君世子生，告于君，接以大牢，宰掌具。三日，卜士负之，吉者宿齐朝服寝门外，诗负之，射人以桑弧蓬矢六。射天地四方，保受乃负之。”高禖 (méi梅)：指媒神。高，通 “郊”。清王引之 《经义述闻·礼记上》：“高者，郊之借字，古声高与郊同，故借高为郊……盖古本 《月令》本作郊禖。”韣 (dú独)：弓袋。

[5]灵响：犹灵应。

[6]张仲：西周贤臣，性孝友，与尹吉甫共同辅佐周宣王，使周王朝得以中兴。