脉源论

人禀阴阳之和以生长，而生生不息者，皆由男女媾合，得元质禀生，而受天命之性也。人一生此身，即有此脉。盖身具有营卫表里脏腑之异，其清阳在上，浊阴在下，经有十二，络有十五，骨节三百六十五，毛窍八万零四千，此皆应天地之数也。古之“衇”字，从“血”从“⁽¹⁴⁾”，所以使气血各依分派而行经络也。今之“脉”字，从“月”从“永”，乃脉在血肉之内，使血运行而不滞，永久而保天年也。脉名有三：一曰命之本，二曰气之神，三曰形之机。经所谓“天真”者是也。至于折一肢、瞽一目，亦不能害生，而脉之不可须臾失也，失则绝命害生也。春之生也，我之脉与天地之气而同升。夏之长也，我之脉与天地之气而同浮。秋之收也，我之脉与天地之气而同降。冬之藏也，我之脉与天地之气而同沉。分而言之，曰气曰血；总而言之，惟脉运行气血而已。盖谷气入胃，脉道乃行。谷气多，则气血荣昌，脉亦盛矣；谷气少，则气血微弱，脉亦衰矣。故曰四时以胃气为本，脉无胃气则死矣。然人一离母腹时，便有此呼吸之脉，不待谷气而有也，此得先天禀受之脉也。虽然，设无谷气积而养之，则日馁而瘁。呼吸何赖以行？谓呼吸得资谷气而行，非谓呼吸之脉属谷气也。此得后天资养元质之脉也。是真气言体，谷气言用也。夫脉，莫非血乎？血为营，营者水谷之精气，行于脉中者也；莫非气乎？气为卫，卫者水谷之悍气，行于脉外者也。谷气之清者为营，浊者为卫。言营为血者非也，乃营气化而为血尔。但脉之为体者，其源乃胃，化饮食而成白色，如乳粥之凝。肝有多细脉络，吸胃化膏脂以入肝，余糟粕乃入大肠而为大便也。肝以所翕之精华，化为四液⁽¹⁵⁾。详在《医学原始》。其至纯之血液，从肝入心。心细炼甚热至纯之血，并生活至细之德，流灌于脉络，以运周身。其脉性贴于血络之下，使血运行而不滞也。故气血乃脉之用，而气血能使脉之盛衰也。是脉乃人生活之根，知觉运动之本。心主脉，心能宁静，则周身之脉亦运动调而不妄促也。故脉得气血之先，乃先天之禀受，后天之资养，元质之性也。人一身之上下，皆真元之机也，而气口为之总会，故得以知脏腑之疾病，而决死生也。人一呼脉行三寸，一吸脉行三寸；呼出心与肺，吸入肾与肝；肺主呼吸，天道也；肾主阖⁽¹⁶⁾，人道也。呼吸定息，合行六寸。一日一夜，凡一万三千五百息，脉行五十度周于身，合行八十一丈，漏水下百刻。营卫行阳二十五度，行阴亦二十五度，每二刻则周身一度也。