第3章 贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都

世情有冷暖 人面有高低

这回书说到贾雨村夤缘复旧职，这“夤缘”二字是攀附权势、以求升迁之义。贾雨村正是靠黛玉之父林如海的推荐，才得以结识在京城做官的贾政。贾政见他“相貌魁伟、言语不俗”，竭力协助，使他很快复职补缺，到金陵应天府上任了。

贾雨村的复职让人想到，人要成事，必先有所求。不求，不能说世上无助人之人；但求人三分低，所以，厌辱便不能求荣。正如俗话所说：要贵先贱，要大先小，须屈得下，才跳得高。连大诗人李白尚且写信自荐，恭维权势者说：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”诗圣杜甫认为“干请伤直性”，不愿攀附奉迎，到老来写诗自叹道：“艰难贱生理，飘泊到如今。”又想到贾雨村的复官，还沾了他“相貌魁伟、言语不俗”的光。如果他相貌丑陋，言语钝挫粗鲁，即使竭力攀附，怕也好事难成。须知相貌言语，能在一定程度上反映一个人的性格和教养。这一段恰恰说明贾雨村并不是等闲之辈。

再说人与人之间的感情深浅、关系亲疏，可以从音容话语中分辨出来。书中贾母初见黛玉，一把把她搂在怀里，心肝肉地叫着大哭起来。凤姐见黛玉，先笑后悲，悲后又笑。黛玉去拜见大舅父贾赦，贾赦的传话说“连日身上不好，见了姑娘彼此倒伤心，暂且不忍相见”。以上三人对黛玉是三种态度：贾母见到黛玉思念起自己的女儿贾敏，大哭是真情流露；凤姐的悲喜交替，是迎合贾母的逢场作戏；贾赦的托病不忍相见，是亲情淡薄的推诿之词。这些，明眼人一看便知，无须一一细说。

书中写凤姐初见黛玉，是人未露面声先闻。只听后院有人笑着说：“我来迟了，不曾迎接远客！”凤姐的表现让黛玉纳罕，觉得在这样恭肃的场合，个个都敛声屏气，这来者是谁，竟敢这样放诞无礼？这个细节让人想到两点：一是听话听音儿，可以从话语中辨别说话者的身份教养；二是自己说话时要自忖身份，不可忘乎所以，信口开河。书中，邢夫人苦留黛玉吃晚饭，黛玉的回话就见出了教养，她说：“舅母爱惜赐饭，原不应辞，只是还要过去拜见二舅舅，恐领了赐去不恭……望舅母容谅。”话可量人品，此语提醒我们，说话时的声色情貌都要顾及自己的身份。

接着再说宝玉和黛玉初次见面，二人的感觉一般无二，都像是旧相识久别重逢。这种感觉许多人都体验过，以我的理解，这是两个人心灵气质相通的缘故。成语中有“一见如故”和“白头如新”的说法。有时候，两人初相识就像是故友重逢，有时候，两人相识相处年久岁长却仍是点头之交。宝黛初相见一节让我们悟出，与人相交要看是否投缘，同类相聚，同气相求，同声相应，即两好合一好。情趣不同不可强求，一厢情愿，友朋难成。

本回书中有两首《西江月》写宝玉，其中有两句耐人寻味，说是“富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉”。常言道饱暖生淫欲，饥寒起盗心，这话告诫人们要能经得起富贵和贫穷的考验。但做到富而不奢，穷不丧志，并不是一件容易的事。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄，此语可作为人们进德修业、奋勉自励的座右铭。

此外，书中说袭人的两句话，对人也不无教益。说是“这袭人亦有些痴处：伏侍贾母时，心中眼中只有一个贾母；如今服侍宝玉，心中眼中又只有一个宝玉”。这话可以有褒贬两种理解：一种是说袭人一副典型的奴才相，只知道为主子效忠；另一种可理解为跟谁住盼谁富，效劳的门庭可以改换，但忠于职守的态度始终不变。不言而喻，这种干啥都全力以赴干好的处世方法，在现实生活中大有用处。

人干事分两种情况，一是适性，就是能从其所好；二是勉力，即为了生存或责任，不敷衍不推诿，勇于承当。若凡事能全力投入，也会外行变内行，习惯成自然，使勉力变为适性。若能这样，你的人生之路就会越走越宽。