序三
學易者的最高境界

李安（香港三聯書店副總編輯）

因緣巧合，年前得一位中醫作者馬立礎先生指點，修讀了香港大學教育學院中文教育研究中心主辦的易學課程──「如何打開《易經》之門」，由黃漢立老師教授，深獲教益，茅塞頓開，漸次發現自己問題多多，開始學習去執虛空，順其自然。今天喜見老師的講課內容轉為書本文字，隨書並附上課堂的授課錄音MP3光盤，以公諸同好，又可作受業者複習之用，真是可喜可賀！

猶記得每週六上午上老師的課，總是笑聲不斷，但又緊張非常，因為一不留神，便會聽漏了當中的推理過程，以及不能領略老師的言外之音，又或錯過引文遣詞造句之講究。每次上課，老師都是不用講義而可引經據典、滔滔不絕地講足三個小時，說到激昂處，聲如洪鐘（氣功造詣深厚之故），大有當頭棒喝之勢，唯恐頑石不識其中意。他恍如莊子筆下的庖丁解牛，技藝出眾，總是在關鍵處着力，又喜用富啟發性的問題，引領我們思考，聽得人如癡如醉；有時講到不同意見，他又回復謙謙君子的本色，心平氣和地說明當中不合理處，至於如何抉擇，總是說：「請各位自行判斷好了。」後來把課程內容整理為文字，發現需修改的地方並不多，足見老師出口成文，思路清晰嚴謹，研究《易經》功力之深！

有關課程的內容，謝錫金教授序及作者自序已有提及，在此不贅。我倒想借此機會憶述老師的一次答話，令我始料不及，也深受感動！我的問題是，人們為甚麼學易呢？是為自處之道？為了解自然變化的規律？為成為一位智者？為趨吉避凶？《易經》講究「位」、「時」、「中」、「應」等，沒錯確是極具智慧的洞察，而所謂進退之道，也不失為自我保存的良方；但另一方面，在面對義之所當為的事情時，如果人人都自保的話，那麼我們的國家民族會是怎樣的局面呢？

「豈有此理！」我清楚記得，當時老師砰然說出這四個字。原來他也是不同意的，他說如果是義之所當為，即使粉身碎骨亦在所不惜，不應只是考慮個人得失。何況後來《易經》發展，深受儒學影響，是以道德定吉凶的，亦即合道德才是吉，違背道德行事就是凶，而不是以個人的利害定吉凶的。他又表示所謂的吉凶悔吝，可能對個人是凶，但對國家民族卻是大吉，可以名垂青史，激勵國人！善哉！善哉！如果學易是有境界的話，我以為這才是最高境界。感謝吾師！