第82章 阿弥陀佛与死亡之丘
刘叔在华氏城的新三圣寺中与婆罗门教新三圣达成了传教的约定后，便依旧跟着夜叉王出了婆罗门寺庙，随即刘叔就骑上食铁兽直往王舍城的竹林精舍奔去，王舍城为旧都，华氏城为新都，两地离的并不远，所以没用多久刘叔就赶到了王舍城中，此时世尊释迦摩尼早已安排了弟子于门口等候，在听了刘叔的一番汇报之后，世尊又再次对刘叔夸赞了一番，而世尊之所以会不吝赞言，是因为刘叔这次玩的空城计确实六到飞起，如今佛门弟子确是将教义传到了中原之地，但也只局限于中原边境一带，比如滇国、诸越一带，离中原腹地，可还有十万八千里呢，同时由于佛教的经文多是用梵文，所以也没多少人能够读懂，更别说刘叔夸说的什么千万信徒了，但刘叔的这番妄言，倒也成功点醒了婆罗门众圣，那中原之地现如今虽没有刘叔所说的六千多万人口，但中原的版图在那，人口恢复到巅峰状态也只是时间早晚罢了，既然道门不喜欢吸收信仰之力，那我们婆罗门教也可以代劳啊！于是方有了前日的一番利益交换，刘叔也是成功的从圣人手下保住了自己的一条蚂蚁命。而如今世尊在听了刘叔的一番汇报后，也是不禁心道:佛教高层中，截教和阐教的弟子已经开始报团取暖，并形成了各自的小团体，而据截教的大师兄多宝道人所言，中原大地可是块不可多得的修行宝地，听说其地不但独占了一整片的大陆，并且西高东低，北寒南暖，很是适宜居住，加之中原的神仙不重信仰之力，只想着自证成仙、自力成圣，所以谁能先将教义传至中原，那么几千万中原百姓所提供的巨量信仰之力，便能为之独食！
释迦摩尼想到这，立刻就动起了小心思，加之之前接引道人也与其说过此事，并说当初他们二位教主之所以会掺和封神大战，也是得了老君的一番许诺，允其带走一些三教弟子，不过传教之事兹事体大，老君也是没有明说，只说等待时机，故而佛门传播就只在中原边境，不敢深入腹地。想那东方三圣乃是圣人境的老前辈，如今自己虽也靠着信仰之力修成了圣人境，但这种拔苗助长的修炼成果，在东方三圣面前绝对是不够看的，要不然世尊大圣也不会答应东方仙宫做那什么五方五尊，这五方五尊自不是说的五方五老，而是类似于外援般的存在，即天宫有事不好亲自出手，便会请来这位外援……世尊乃是新晋大圣，以实力来论，自是五尊之首，此时释迦摩尼不禁自想:那么佛门之中，谁和东方三圣尚有些交情呢？对了，唯有接引道人——如今的阿弥陀佛！于是释迦摩尼在夸赞了一番刘叔后，又说婆罗门教欲要抢占先机，将自己的教义传入中原，这件事实在是太重要了，所以自己要先和其他佛陀、菩萨商议一番！刘叔闻言就说自己愿呆在竹舍等待消息……于是众佛、众菩萨就在灵山紧急开了一场大会，最后大家一致认为，婆罗门教欲传入中原本没有什么问题，但我们佛教肯定得快上他们一步，这时也有人说东方太过神秘，我们对那里也没啥了解……于是会后，释迦摩尼又亲自前往西方极乐世界去请教那位阿弥陀佛，原来接引道人自从镇教法宝受了损之后，便呆在极乐世界，闭门不出，静心修炼，眼见释迦摩尼亲来，又向自己汇报想先入主中原，接引道人听其将佛门各个团体的意见说了一番后才笑道“你能亲来向我汇报，我很是高兴，此事其实多年之前便已有了预言！”释迦摩尼立刻惊道“啊，早有预言？”
阿弥陀佛点头说道“当年我和师弟准提道人虽是抱着一些小心思才会去往中原，但我们确是实实在在的帮了他们破灭诛仙阵，若没有我们西方教二圣出手，恐怕……后来我才渐渐发现自己这一行真是大错特错，封神大战后，整个西方教竟被截教、阐教弟子慢慢把持，也幸得佛门出了你！诶，想当年老子出函谷关化胡为佛，点化的便是菩提树下的悉达多王子，正所谓西方不亮，东方亮！若是哪一日佛门真的没有退路了，你也可以将宗门势力慢慢迁移到东方之地，毕竟中原修行者对信仰之力也没啥想法，他们的三教弟子只想着自证成仙、自力成圣，只是印度离中原隔着十万八千里，想要将我教教义传入中原也不是什么易事，依我看，此事还得落在师弟收的那位童儿身上。”释迦摩尼闻言自是大喜，现如今婆罗门教已被巽伽王朝定为了国教，加之其初代君王普希亚密特拉·巽伽又是靠着弑君篡位才夺得的天下，自然不会让以慈悲、平等为主要理念的佛教继续成为新王朝的国教，并且婆罗门教在这场王朝更迭中，确实出了大力，后来其又帮助国家挡住了各方外敌，这才使得巽伽王朝的局势渐渐稳定下来，不至于昙花一现，正所谓有仇报仇，有恩报恩，对于婆罗门教提出的种种要求，普希亚密特拉·巽伽自然是举双手赞成，于是大量的佛教寺院陆续被毁，众佛门弟子更是受到各地官员的无情驱赶……阿弥陀佛见世尊眉头紧锁，眯着眼笑道“不要急，不用急，时机还没到呢。老君说了:阴阳相随，所以需等阴时过了，阳时方能来到，到那时佛教方好传入中原。”释迦摩尼闻言也是摸不着头脑，阿弥陀佛解释道“周有八百年基业，尚分为东西二周！阴阳之理，自在其中。你看，血既可以是沸腾不止的，也可以凝结生霜，这亦是阴阳之理。”
释迦摩尼闻言，依旧疑惑不已，阿弥陀佛嘿嘿道“你入圣人境尚浅，还看不到未来景象，听不到大谶语，不明不白，自是正常的，中原有句古话:姜还是老的辣，虽然现在由你做了教主，但……若是你现在不来问我，待到时机到了，总也会来的，一切自有天意安排。好吧！我再送你一言，那个叫做刘叔的中原小子，便是佛门大兴的关键所在！”释迦摩尼闻言，自是欢喜，佛门大兴？真的吗？什么时候？阿弥陀佛道“迟早的事，本圣虽然不主动理理教中之事，但一切因果关系皆已在教主的掌握中。怎么？不相信我这位老前辈？嘿嘿，即使没有我这个教主在后面推波助澜，可不要望了本教还有位副教主呢！你想，我的师弟失踪那么多年，真的什么事都未做，不会关心西方教的未来吗？一切皆有定数，老教主自会安排！”释迦摩尼一人支撑着佛教本是不易，当年佛教初创时，为了能快速提升佛教的整体实力，世尊就将佛陀修行手段说了个明明白白，悉达多王子曾道“佛门修炼，讲究自我觉悟，以至解脱，论时间，速者三生，迟者六十劫，其修行的方便有七，得果有四：须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果！”这之后佛法方得以传播，因为只要按照佛陀之言，佛门弟子想要成就果位确实快于婆罗门教的苦行之法，后来随着阿罗汉的日益增多，世尊又说道:当慈悲为怀，普度众生，不食肉，戒杀放生，还强调慈航普度的菩萨行行愿！可是慈悲为怀已是不易，现在却要普度众生，并遵守各种戒律，这种修行之法要绝人性，灭人欲，实在是难于上青天，所以能够突破罗汉果位，成就菩萨、佛陀果味的也是少之又少，之后虽有阿育王等少数几人成功的走上了这条大道之路，但……
不久，一位佛教比丘来竹林拜访刘叔，并说得到佛陀启示，让刘叔去一趟旁遮普地区的佛门名寺金僧寺，旁遮普是一整片地区的总称，也被身毒人叫做五河地区，这里本是摩揭陀国的领土，但如今却成了巴克特里亚王国（即大夏国)的地盘了。塞琉古王国的巴克特里亚总督——狄奥多图斯一世本就有不臣之心，后来他便趁着安息人反叛塞琉古王国之机，立即宣告独立，之后他又委派了大量的亲属以及信得过的功臣前往各州做总督，而塞琉古王国听说狄奥多图斯一世独立建国后，本想出兵教训一下这个不知好歹的总督，但巴克特里亚王国很快就与安息人取得了联系，互相约为盟友，于是这一来三股势力竟形成了三国鼎立之势，塞琉古王国眼见一时也难以打下二国，便承认了二国的独立身份，而二国也借坡下驴，同意每年会向塞琉古王国准时纳贡。待到巴克特里亚王国国王狄奥多图斯二世在位时，索格狄亚那的总督——欧西德穆斯见有机可乘，便突然起兵并成功夺得了王国宝位，之后他励精图治、奋发图强，想要将巴克特里亚王国打造成一个军事强国，在他的悉心管理下，其国力也是蒸蒸日上，并让塞琉古国王是坐立不安，后来他又成功挫败了安条克三世率领的塞琉古军队，并迫使后者正式承认了巴克特里亚王国的称号……不过塞琉古王国依旧非常的强大，并且旁边的安息人也不是好惹的民族，于是巴克特里亚王国便转变了进攻思路，开始向着身毒之地慢慢蚕食……就这样，待到其子德米特里一世在位之时，竟已将信突河（印度河）上游的犍陀罗及旁遮普等地都纳入了巴克特里亚王国的版图。
刘叔本欲按照僧侣的指点，骑着食铁兽直接去往旁遮普的金僧寺，但他刚出王舍城没多久便遭到了众多外道弟子的突然袭击，原来身毒之地除了婆罗门教、佛教之外，尚有众多外道，这些外道在两教的胁迫下勉强维持，本来就早已心生不满，而如今婆罗门教被立为了国教，佛教却是处处受其打压，故而这些外道们也是纷纷落井下石，欲要乘机捡个便宜，刘叔作为最近的当红佛门人物，自然早就进入了他们的暗杀名单，但因为刘叔一直都呆在王都附近，这才没有找到机会，而如今刘叔与湿婆上人的恩怨已解开，自然是大着胆子欲往身毒西部疾驰而去，这一来外道的眼线立刻就将这个好消息传了出去，很快一大批外道弟子就在王都前往西部旁遮普地区的大道上，设下了重重埋伏，刘叔自也不会想到，在外面竟如此的受欢迎，很快六位金丹境外道长老就将刘叔和肥仔团团围住，不过很快这些外道长老们就见识到了刘叔的可怕之处，那食铁兽在加德满都河谷的罗美德寺中曾获得佛门之光的照拂，已成功结出了内丹，虽然只是下品内丹，但肥仔身为上古有名的凶兽，哪里是普通的金丹修者可比，而刘叔表面上看起来就一普通金丹境修者，但他的辈分在那，即使是佛陀、菩萨见了他也得客客气气的，更何况他体内还有一枚阴丹元婴，元婴打金丹就跟闹着玩一样，所以很快，这些外道金丹境长老们便纷纷落入了下风，刘叔自也不会对其赶尽杀绝，毕竟打了小的就肯定会来些老的，你想那些外道能苟延残喘这么多年，背后总还是有点势力的，故而刘叔只是将他们打跑，便顺着小路向着金僧寺疾驰而去……
一路艰辛好不容易到了目的地，可刘叔找了半天，却并没有看到什么寺庙或是遇到出寺修行的游方僧人，于是他就沿着河流附近前行，想要找个附近的村落问一问这金僧寺到底在何处，后来一村落老民就说沿着旁边的拉维河往下走确是有一座旧寺，只是不知是不是你说的金僧寺，刘叔谢过老民后，就沿着拉维河河岸往下走去……很快刘叔便在河岸边发现了一座规模庞大的废弃城市，放眼望去，城市里的建筑整整齐齐、错落有致，一看就是出自大家之手，并且这些建筑的风格甚是独特，竟和身毒南方那些科拉利安人的建筑有些相似，再看那些石木建筑的风化腐朽程度以及堆积在建筑上面如山的垃圾、灰尘，顿时就可看出这些建筑是多么的古远，待刘叔靠近了细细观看，便感觉这些建筑比起婆罗多的一些上古塔寺竟还要久远的多，刘叔看了又看，随即又拿起一块土砖研究起来，就见这块土砖看着完好无埙，但一拿起来就立刻碎成了渣渣，便猜测这座城市的历史竟古老的无法想象，刘叔研究半天，估计此城应是在三皇五帝时建成的，眼见此城的历史如此悠久，刘叔便想着进去好好看一看，毕竟这种古老的废城在中原可不多见，并且三皇五帝时，恐怕中原大地上也没有几座城市能有这般的规模、这么整齐的规划，踏过齐人高的野草野花，主街道上，已是空无一物，甚至连只野狗、野猫都看不到，是的，婆罗多是个开放的国家，所以猫在婆罗多很常见，刘叔在河谷时就见到过一些，而身毒人常称之为沙漠猫，因为这些猫多是来于埃及，那里多是沙漠，所以才叫沙漠猫，听说猫最爱吃鱼，因为埃及那边产鱼甚多，可沙漠猫到了身毒之后却爱上了吃老鼠，因为这里的老鼠又肥又大，并且数量众多，刘叔见之也喜并希望能将沙漠猫引入中原，这是源于中原的老鼠已多到令人发指，李斯就曾说过粮仓里老鼠个个肥硕，还不受人惊扰……其实中原也有类似于猫的动物，世人称之为狸或貓，只不过这些狸猫只会捕食田鼠，对于粮仓里的老鼠却也是束手无策！
古城里，只剩下无数残壁断垣，破砖碎瓦，一地的狼藉，依刘叔观察此城应是空置了有上千年了，虽然这里已是了无生机，甚至连飞鸟都看不到几只，但在这里他却感应到了佛门的祥和、宁静之力，这和加德满都河谷中罗美德寺于他的感觉是相同的，这些年刘叔多次研究过身毒的历史，于是他就估计这里应是身毒古文明的发源地，因为废墟中肉眼可见的高大骸骨比比皆是，很显然这里曾生活着大量的白种百姓，想当初刘叔也曾在商朝的一些古墓中，看过这种骨架比较大的骸骨，如今对照来看，很可能就是和雅利安同宗同源的白人骸骨，刘叔对此废城也是好奇，于是不知不觉中便深入其中了……走着，看着，只见各处房屋中已长出了苍天大树，而道路两旁也皆长满了野花、野草，向远处看去，前方似有一片巨大的花海，走到近前，只见这些花皆没有花蕊，非常奇特，刘叔觉得有些眼熟，就上前想要细看，可突然间他就感到大事不妙了，这花竟是有毒，这时，又有一声“阿弥陀佛”的念佛声从虚空缓缓传来，而刘叔也是立即随着佛音被带入到了一个神秘的空间。“啊，这是什么地方？”和之前进入的佛陀舍利空间不同，这里古老，且安静，似是佛门传说里的净土世界，这时虚空中渐渐走来一位佛陀，其背后光芒万丈、刺的人直睁不开眼，刘叔见状赶紧向后退去，好不容易才看清了来佛，只见这位佛陀竟比世尊大圣还要高大威猛，而其身旁的莲台更是充满了佛力，佛陀细细看了刘叔一眼方道“你闻的是曼陀罗花，也叫做天花，即天花乱坠的天花！它的根茎和果实皆有剧毒，会使人麻痹并失去知觉。同时，它也是吉祥之花，圣洁灵物。此花没有花蕊，意味着空心和放下，清心观世界，寡欲走凡尘，和佛门的理念相通，故而当你看见这些花时，便会表示共鸣，然后随着佛音就到了西方极乐世界。”
刘叔望着眼前慈眉善目的佛陀，再听其良言，便立即猜到他是谁了？于是跪倒便拜“弟子参见接引道人，阿弥陀佛，无量寿佛，无量光佛！”接引道人点头欣赏道“起来吧！你就是我师弟准提的座下童儿，刘叔！”刘叔忙答“弟子确是祖师座下童儿。”接引犹豫道“师弟他现在如何呢？”刘叔道“童儿下山后，便与师门失了联系。”眼见接引漏出惭愧之色，刘叔忙道“下山前，祖师曾告诉童儿，他要带着众弟子去了西方，如今中原安定，童儿便离了中原想着去西方寻找祖师，祖师提携之恩尚未回报，所以童儿方才先到了身毒，待此间事了，便要再往西去。”接引道人叹了口气道“当年，我与师弟二人辛苦创教，想要将人人平等、众生平等的理念发扬光大，结果刚将教义传播出去，雅利安人便突然闯入了这片极乐世界。我与师弟虽拼命抵挡，但雅利安人人多势众，其背后的吠陀教三圣更非易于之辈，于是我们师弟二人只得将弟子、信徒带到印度南方以及一些边缘地带，想着能有翻盘的一天。可随着雅利安人越聚越多，吠陀教众神也陆续跟着这些移民纷纷进入印度，眼见吠陀教势力越来越大，我师兄弟二人却是束手无策，正巧东方之地爆发了封神大战，眼见有机可乘，我师兄弟一番商议后，便决定前往东方寻些帮手……封神大战结束后，我教虽是带回了很多有缘人以充实教派，使得我教瞬间实力大增，甚至都可以与吠陀教开始分庭抗礼了，但当时的西方教已不是师弟心目中，那个讲究人人平等的西方教了，因为截教弟子、阐教弟子皆有着自己的理念，他们觉得人人平等乃是一句空话、假话，只有自己好才是真的好，于是为了教派内部的和谐，教派的教义便改为了独立修炼，自我顿悟，故而当时的修行者最多也就只能修炼出罗汉果位。再加上当年大战中，我们师兄弟为了充实教派，确有许多不妥之处，于是师弟为了熄灭通天教主的怒火，便答应隐藏姓名、留在中原。”
刘叔叹道“祖师这些年，一直皆在海外的斜月三星洞培养弟子，他也曾与我言想要创建一个新的西方教。如今祖师可能已身在西方某地，正建立着他心目中的新西方教。”阿弥陀佛道“如果真是这样那我就安心了。刘叔，你现在所处的地方便是西方极乐世界了，你既是师弟的坐下童儿，本圣就带你参观下我的极乐世界。”说完阿弥陀佛便领着刘叔在极乐世界转了一圈，只见世界中生灵众多，并且这里的每个人皆生有三十二相，身兼数种神通，刘叔一看，悟道:原来也只有佛子、佛孙方能进入这西方极乐世界，我还以为只要行善积德便能进入这安养净土，不过有一说一，这极乐世界还真是非常的奢靡，这里的土地洁白如玉，宛如一整块超级巨大的玉石，再看四处街道，那皆是用黄金铺就，四周的宫殿楼阁更是辅以七宝（即:金、银、琉璃、玻璃、砗渠、珍珠、玛瑙）尽心点缀，真是随便拿出一样，都能让普通老百姓吃上个好几年，也难怪此地会被称作极乐世界，你想生活在这样的世界能不快乐吗？再看世界中的所谓凡人，看他们全身宝光灿烂，似是练有高深的金刚护体神功，刘叔一看立刻就麻了，自己那点微末道行在这还真算不上什么……
准提打断了刘叔的思路叹道“当年，我师兄弟二人壮志凌云、雄心勃勃，想要创立一个可以人人平等的教派，使印度陆地变成人间仙境，进而再将教义传播到全人界，好让这个世界远离厄运、鬼神和灾难，那么大家就不必再去求神拜佛，终得极乐。谁知没过多久，那些雅利安人就在他们神灵的指引下杀到了这里，由于雅利安人掌握了先进的武器锻造技术，加之游牧民族的战斗力本就非常强悍，所以他们很快就占据了印度各地，之后为了便于管理，又把人分为三六九等，四个种姓，并建立了吠陀教……”
刘叔闻言也道“中原商朝的建立和雅利安人进入印度应是同一时间。据弟子所知，商朝入主中原之前也算是游牧民族，同时商人精通于商道，雅利安人则精通于武器锻造，并且这两族虽为游牧民族，却皆已掌握了大量的农耕技术，就好像现在的匈奴人一般，虽以游牧为生，但也通些农耕之术，以此来看，匈奴确也有入主中原的几率！”阿弥陀佛说道“历史总会惊人的相似，表面上看似毫无干系，但其背后却都有一股神秘的力量在推动着时代的前进。”刘叔点头称是，说这难道就是天意？接引道人大笑道“确是如此，天道已定，圣人难阻，哪怕提前知晓了未来之事，也是难以改变什么，只能赶紧布局减少损失。你看那封神大战便是如此！”刘叔道“中原神仙打架，倒是便宜了我们西方教！”接引摇摇头道“我本以为封神大战后，带回的诸多门人能够再次振兴西方教，并将吠陀众神赶出印度，谁知还未动手，西方教便自己乱了。因为被我乘机带回的三千有缘人中，大半皆是那通天教主门下，这些截教弟子因感念教主为其截取天机，自不愿出工出力，并且他们还在多宝道人的带领下，自成一派，于是乎我才知道我师兄二人竟是一直在被人算计，那多宝道人乃是太上老君亲自送来，我本以为会多出一位外援，毕竟那多宝道人敢为了通天教主与太上老君动手，也算是个有义气的弟子，同时他既叫多宝道人，那自然是法宝众多，但当初大战却不见他用出什么法宝，反观三霄仙子与赵公明等人随便拿出一件法宝，都能让众仙头疼不已，原来这一切都是假象罢了，为的就是将入劫弟子引入我西方教以躲避杀劫，想当初那马元本该命丧文殊剑下，是我师弟自损功德方才从其剑下抢过马元，后来我师弟更是损耗了无数功德将佛门打开，使得文殊广法天尊、慈航道人、普贤真人得以恢复仙力，与我教结成因果，可三贤带着坐骑入了我教后，竟也自成一派，这一来……更可恨的是，我教震教之宝——十二品功德金莲竟被那蚊道人吸去三品，变成了九品莲台。”
刘叔一听到那蚊道人就立刻说道“童儿在中原时，曾听一妖族说蚊道人已躲往西方。”接引道“那蚊道人本就是我与半路捉之，想要将其渡入西方教门下，后来没想到童儿不小心竟放出了蚊虫，将龟灵圣母吸了个干净，最后那蚊虫为了报复我教，又将镇教之宝吸去了三品，我这些年正用心找她，没想到竟是被它飞到了西方躲藏，也难怪这些年却未见其半点踪影。”刘叔道“如今既知其踪影，便该寻去报仇！”接引道“如今我教已分为三派，真是走不脱身！”刘叔拜道“童儿愿为佛陀分忧，只是弟子的修为浅薄，想那蚊道人既能吸干龟灵圣母，必是神仙一般人物。”接引道人喜道“你肯出力，自是极好。对付蚊道人不需童儿担忧，我这里有一件先天法宝，名为先天袋，呵呵，你别看它只是小小一块包儿，却是威力巨大，只要心念一动，圣人之下，皆得入袋，不过你的修为太低，只能使用一次，所以慎之慎之。”刘叔大喜，随即就接过了这件“先天袋”，他本就要去往西方世界游历一番，若是真能遇见了蚊道人，岂不是又能立功一件，到时佛陀降下福瑞，必得百般好处…
随后阿弥陀佛又道“那多宝道人带着三千凡尘客虽同意加入了我教，却不能与本圣同心，之后引来的阐教众仙也亦是如此，我师兄弟二人见状自是心灰意冷，于是我就顺势建立了西方极乐世界，而师弟为了安抚住通天教主的怒火便答应留在中原。后来太上老君的化身老子出关与我相谈，一句话就点醒了我，正所谓东方不亮西方亮，老君说三教大战互有损失，而鸿均道祖降临后，也是多次谴责三圣，说当初大家为弟子时谦卑有礼，上下有爱，怎么到了凡间当了众灵师父后，竟各个管不着心性，既如此这凡间就别呆了，都给我回往仙界好好的反省反省……而如此一来，三教留在凡间的弟子便实无几人了，毕竟那截教的四大弟子也就无当老母逃出生天，而阐教的十二金仙也只剩下了八位，也唯有老君的人教躲过一劫，三教既失，短时间内那些牛鬼蛇神自不会在中原放肆，但长久以往，必成祸害，所以老君让我日后可将佛教传入东土，只是中原印度两地之间尚有天界山之结界，必须得等一有缘人，并将其培养为佛门的引路人，所以师弟才会收了你为童子，也算是准提道人不忘初心吧。”刘叔听言恍然大悟，原来自己的一生竟也早已被安排的明明白白，看来圣人之下，皆为蝼蚁，确是至理名言，于是又问“如何可成圣人？”
阿弥陀佛哈哈大笑道“难，难上加难。想要靠自己苦苦修炼成圣人，那真是痴人说梦，诶，时代不同了，一代人自有一代人的进步方法。”刘叔心想确实如此，其实中原人喜做门客，聪明人喜修道法，身毒人喜做沙门，聪明人喜做苦行僧，皆是在寻找一条自由之路，以前能走的路，说不定今天便走不通了，就好比昨日的刘邦还是地痞流氓恶霸，可摇身一变，便有无数大儒将他歌功颂德成了一位可堪比三皇五帝的圣君，真的是昨日的匪，转身，便成了今日的君，而今日之君，明日会不会成为天下最为憎恨的匪，那就不得而知了……刘叔继续心道“在身毒，能被称为圣人的也是寥寥无几，那释迦摩尼，或者说悉达多王子肯定要算一个，而在中原，老子肯定是的，因为他给天下的聪明人和不聪明的人都指了一条道，聪明人读了《德道经》自然可脱离凡胎，去往更为广阔自由的世界，而不聪明的人读了《道德经》后，也可紧守灵台，不让诸恶入心，只要方寸不乱，今生哪怕得不到潇洒，那么来生也能早踏贵阶，若是轮回了八九世，仍能三星不失，那仙界虽远，也未必没有你的一席之地，然而那些唯唯诺诺、胆小怕事、随波逐流之人自是不明所以、糊里糊涂，故而凡尘中多是些痴人傻儿，需等人点化他们，方能早登彼岸，然人性坚毅，越是愚蠢之人，其心就越是坚定，想要点化他们，就好似去点化一块石头，故神书已现，神言已出，却仍有许多无头苍蝇左冲右突，想要博取一条苟延残喘之路，可惜施舍的东西并不属于他们，别人能施舍于你，自然也能施舍于他人，想要获得自由，得到真正的大解脱，唯有突破心牢，冲破枷锁，看破生死，方能大彻大悟，此生无悔……
至于其它的上古先贤，刘叔觉得也只有孔子可堪称圣人，虽然孔子之言多为尊礼崇德之言，然而在一个人人皆说假话的时代，能有一人站出来将世人本该遵守的真律再复述一遍，也算难能可贵，世上本无路，走的人多了也就成了路，说真话本没有错，错的或许不是真言，而是这个世界，然而想要扭转乾坤却需要圣人之力，孔子没有这个力量，但他却给未来的圣人指明了一条方向，而这个未来的圣人正是刘邦，刘邦虽然不喜儒学，但他却很喜欢真朋友、真性情、真的美好世界，所以他既会重用法家的传人萧何、陈平等人，也会重用儒家的张苍、孔藂等人，因为从古至今我们华族就不是一个单一的民族，戎狄蛮夷遍布四野，最终认可了中原文化，这才共称为中原华族，所以中原的文化总纲，便是合作融合，就好比黄帝联合了炎帝方才灭掉了蚩尤，我们的民族从来就不喜自大、独食、贪婪，遇到困难，我们总会团结在一起，万众一心，不离不弃，哪怕遇上了万年一遇的洪水，华族也会以残躯之身，挡住那如龙似虎的洪水，将灾难挡于家外，即使三过家门，也挡不住排除万难、救苦救难之心，所以有德之人方才可以被举荐为君，而这也是孔子、孟子、荀子所希望的榜样之君，可时代在前进，人心将腐朽，而一旦人心散了，就再难聚集起来，所以孔子他们只能不停奔走，希望能以自己的微言大义好将那些假言、误语挡在人们的灵台之外，可惜他们虽有心杀贼，却是无力回天，所以他们就将希望放在了后人身上，于是孔夫子立刻降低了收徒标准，希望能够将志同道合之人聚在一起，然后大家一同用力再将邪言洪水挡在心门之外……
但他们的力量还是不够，好在天无绝人之路，他们想要的真天子出现了，刘邦举起三尺宝剑斩断了白蛇，也劈断了霸道独裁的秦国谬政，随后他又与天下百姓约法三章，说要将朗朗乾坤还于父老乡亲，要让天下百姓都能吃饱喝足，要让小人无所遁形，要让太平再归中原，一切日月可鉴！哪怕面对千古无二的霸王项羽，他也不曾气馁，已经有了一个秦始皇又怎么样，结果显而易见，天下，不能再让这类贼人私自独享，天下乃是天下人之天下，而能掌握天下的自然得是了解天下人的天下人，确实也没有谁能比刘邦更了解这天下人，他虽然从小就不事生产，但没见过猪肉还没见过猪跑吗，所以他对于底层百姓还是有些了解的，后来他又做了流氓、门客、侠客，所以他对于那些自由民也是有些了解的，故而刘邦才能在各个团体玩的风生水起、亲如兄弟，当然了刘邦一开始也是没啥志向的，只是被逼的走上了那条不归路，但既然走上了造反之路，刘邦也是糊里糊涂的，这时儒生，或者说狂生郦食其就给他好好的上了一课，刘邦闻言立刻就明白了一条真理，天时不如地利，地利不如人和……得道者多助，失道者寡助……于是刘邦便走上了一条光明之路，其实论才能、论人品，刘邦绝不是最佳的人选，但老天爷却特意选择了他，所以哪怕号称兵仙的韩信也得在其手下尽心尽力，不敢有丝毫的忤逆！即使身体爆发力强如仙人的项羽，也得丢盔弃甲、再难翻身。
其实看人看事更应该横向对比，就是只比较单一的时代，比如刘邦、嬴政就都是同一时代之人，残暴不仁的始皇嬴政不必说，刘邦稳稳胜之！同时，刘邦、陈胜、项梁、项羽也算是同一时代的，不过陈胜和项梁皆是不爱听人言，故而方才失败，而项羽亦是残忍好杀、毫无人情，要不然他的手下也不会纷纷离他而去，你看巨鹿之战后，项羽白得了秦国最精锐的20万降兵，本该借此称霸天下！可他为了能快一点进入关中，便下令坑杀了那些秦卒，而刘邦进入咸阳后又是如何做的呢？约法三章，与民同休，厚待子婴，难道刘邦真的就这么大仁大义吗？肯定不是的，刘邦曾做过流氓，也做过亭长，所以他又哪里会是什么谦谦君子，这是因他心里知道，所谓战争，所谓的统一，乃是一群苦难百姓的孩子被逼着去杀死另一群苦难百姓的孩子，而到了最后，这些苦难之人或许什么也得不到，最多就给些荣誉罢了，遥想当年若不是斩白蛇起义，刘邦大约也会成为这些苦难者之一，此外项羽还好屠城，灭齐时项羽曾多次屠城，这才使得楚军被愤怒暴起的齐民困于齐地，让刘邦有了可乘之机，带着联军杀入了彭城，其实刘邦也曾经屠过城，但刘邦却仍是得到了百姓的支持，这实在是令人想不通？或许这一切真的是自有天意吧！不过能笑到最后的，却是孔夫子，因为萧何、陈平之后，就再也无人能够压制儒家了，之后张苍、孔藂、贾谊开始高举儒旗，并利用孔子的教书育人理念，将儒家的学说传遍天下，反观道学最是难通，于是自张良、曹参之后便……当然了，若要横向对比也得带着智慧，比如观看秦简时，对于始皇帝之评价那都是什么千古一帝、万世之君，然而这就是真的吗？自然不是的，秦始皇在位时，谁敢说出半个不对，都得被割去舌头，更何况其在位时？恐怕除了赞歌就剩不下什么了…且看另一位千古无二的楚霸王，当初被人骂做沐猴而冠时，竟是令人将其谋臣韩生给当场烹了，所以怎么看、如何看，也是有很大的学问！
这时接引道人道“我回教之后，曾和湿婆上人商议，想要与他交易几支净莲花，以修补本教的十二品功德金莲。本来交易已经定下，但湿婆前日却回说那净莲花已没了，又说是被你机缘巧合下，取走了五朵净莲花，本圣也不是贪心之辈，只需三朵净莲花便够了，其余……”刘叔闻言立刻就掏出了那最后一朵净莲花，随后道“那四朵升仙雪莲，在观看佛牙舍利之时，因为童儿产生了顿悟，所以皆被我给吃了，如今就只剩下这最后一朵了。”阿弥陀佛闻言，忙看着那最后一朵净莲花，也只能无奈的叹息道“天意如此，造化弄人。如果能剩下三朵造化金莲，那本圣就能渐渐恢复到巅峰状态，可如今……诶！算了，算了，也总比没有强吧！”阿弥陀佛随即接过了最后一朵升仙雪莲，然后刘叔又忙把自己和梵天、毗湿奴、湿婆三圣的交易也汇报给了阿弥陀佛，接引道人呵呵一笑，夸道“好小子，你这一手确是不错。要说他们婆罗门教欲去中土传教，本来就不太合适，据我看，他们的教义在中原根本就行不通，因为吠陀的传承是为了更好的去掠夺，而中原人似乎更是喜欢和平共处、专心种地。再说东方的三清圣人可不是我们师兄弟能比的，他们法力滔天、道法天然，其背后又有鸿钧道祖压阵，婆罗门教若是传过去，可吃不了什么好果子。”刘叔忙点头称是，接引又道“不过吠陀教的势力也是不容小觑，如今他们融合了许多外道，更是实力大涨，若是再融合了波斯地区的拜火教众神，那还真是一个大麻烦。”刘叔闻言顿时就不愿将婆罗门教引入中原……
待接引道人说完，又向着虚空说道“白莲童儿，喊孔宣明王来一趟。”虚空中立刻就有人应道“是，师尊！”不久，一只瞠目细冠红孔雀就缓缓飞了过来，待其落地后就转化为人形，刘叔见之，甚美，甚骏！接引道人与明王说了几句，孔雀便五彩光一现，叼着那朵净莲花飞入了一片虚空中，刘叔见状立刻就知道了，这高傲的孔雀正是当年封神大战时，在三教战场上大显神威的金鸡岭总兵——孔宣，当初，孔宣曾以其绝招——五色神光屡胜众阐教仙人与周之大将，甚是厉害，刘叔也听过此圣的传闻，据说他的神光分为：青、黄、赤、黑、白这五色，并且五色神光号称无物不收，一旦放出，见人就收……后来杨戬好不容易借来了照妖镜，竟也照不出孔宣的原形，如此可见孔宣的法力是多么的高深，据说若是单论法力，恐怕孔宣还在阐教副教主燃灯道人之上，毕竟那场封神大战，孔宣几次出手，不但轻松打败了燃灯道人的二弟子羽翼仙，甚至就连神秘万分的陆压道人在对上其五色神光后，也就只有逃跑的份。后来，孔宣还接连战胜过哪吒和杨戬，并将姜子牙统率的周军打得毫无还手之力，直逼得太公只能挂出免战牌避免再败，最后孔宣终是被西方二圣之一的准提道人所降伏，并顺势归降西天教，成为了准提道人的坐骑和门人，后来他又奉命助周，并出手协助准提道人一同攻打截教的通天教主，以前刘叔也只是闻名，没想到今日有缘倒能见上一面。
接引道人看刘叔望着孔雀大明王远去的背影直发呆，就笑着道“虽然师弟再没有回到西方教，但好在还是将大明王他们送了回来，如今教中也幸有大明王等人相帮，方才打赢了两教的武斗大赛，使得佛门尚能勉强支撑一段时日，而今日再加上童儿献上的这朵功德莲花，想来要不了多久，本圣就能再多恢复一二分的实力。”刘叔闻言忙拱手恭喜，阿弥陀佛又道“师弟既肯传你《金刚经》法门以及他的压箱底本领——四二法身之术，必是非常的信任你，师弟既是如此，那本圣对你自也不会吝啬。想我诸弟子中也无人能有这般福源恰巧得到那五朵功德莲花，你既是与我佛有缘，那么今日本圣就传你《十二品功德金莲》之法，想来你也听说过那十二品功德金莲乃是我派镇教之宝，当年本圣施法让龟灵圣母现出龟身原形后，就派白莲童子施用“先天袋”欲将其收伏，谁知变回原形的龟灵圣母却被童子误放而出的蚊群吸成了空壳而亡，后来蚊道人为了报复我西方教，又乘机逃脱，飞到了西方极乐世界，并吸食了十二品功德金莲中的三品法力，导致镇教法宝大为受损，最后竟降级成九品功德莲台。如今加上你给的这朵功德莲花，虽勉强可恢复到十品功德金莲，但……诶，不过你小子吃下了四朵功德莲花，自然是福源广阔，如今得了我法，自可成就四品金莲！不过净莲可不同于金莲，净莲是纯洁无瑕的，而金莲则是功德无量的，所以你需要聚集无量之功德方可将体内的净莲转变成功德金莲，要不然虽是吃下了四朵，但不得法门也是白吃，只有强身健体之效，你既肯献宝，本圣今日便传你法门，他日你且多收功德，自然就可修出四品功德金莲。”
刘叔闻言大喜，匆忙跪拜，阿弥陀佛却道“诶，都是自己人，不必学习外面的俗世凡人搞出这么多规矩，佛教提倡人人平等，若是我与你尚不能做到上下平等，那就真的是太失败了！”刘叔闻言忙起身拱手道“多谢接引前辈。”接引道人满意的点点头，随即便将术法口诀传给了刘叔，刘叔得了术法，便立刻按照口诀在旁试着修炼，只见口诀一起，其体内就有四股力量蠢蠢欲动，就好像有四颗莲子正在发芽一般，刘叔好奇就进入内景观察，只见体内确有四颗嫩芽正吸收着功德之力，不过也幸得刘叔体内的功德之力并不多，如此才正好满足了净莲的生长条件，因为莲花多在浅水生长，若是功德之水太多，反而长不好……就这样刘叔看着看着都忘记了时间，不过这极乐世界中似乎根本没有时间的概念，也看不到什么日升日落，就这样待修出了四朵净莲虚影，刘叔才渐渐回过神来，接引道人则在旁一直观察着刘叔，此时见他回转，也不禁啧啧称赞道“你小子的悟性真是不错，可惜却不能入我佛门。”刘叔闻言突然就问道“晚辈有问，我在身毒时曾听到许多传言，说佛门特别小气，明明有大乘之法却不肯传出，只将小乘法传出，故而佛门弟子修出罗汉果位便到头了。后来经我了解才知并不是这样，可为什么佛教会有大乘和小乘之分呢？佛常说众生平等，那么连首陀罗种都一同要度化吗？”阿弥陀佛闻言就指了指南方，并说道“天道最是无情，有人生来是奴隶，有人生来是贵族，这自不是我与师弟想要建的世界。然而有些事情并不是一朝一夕就可瞬间改变的，和政治一样，传教也是要拉拢一批人来对抗另一批人，而最快最有效的方法就是简单易懂且通人性的入门之法，所以这才有了小乘法，待阿罗汉的数量上来了，群众们方才有了榜样，于是有样学样，这才使得佛门大兴，而若是一上来就说个菩萨法，那些阿罗汉们便会为了大涅槃而忘记传教之事，你看世尊身边那位神通第一的大目犍连，只用了七天的时间，便证得阿罗汉的神通——智波罗蜜，可后来又怎么样呢？跑的太快是很容易扯到胯的！至于要不要连首陀罗种一同度化，这就要看你发的宏愿大不大了，如果人人都能度化，那些佛门弟子又如何成就阿罗汉果味？而那些阿罗汉又如何能成就菩萨果味？再说人有生死轮回，这一世度化不了，也还有下一世，下下一世……”
刘叔点点头，道人又道“印度和西方诸国之间常有商业来往。所以日后你可继续打扮成佛门僧侣，如此去往他国也能图个方便。对了，他日，若能碰见师弟准提道人，请代我向他问好，并告诉他，佛门快要传入中土了，我们当年的理想、目标可能快就要实现了。”刘叔连连称是，从旁遮普废弃古城内的极乐世界出来之后，刘叔就惊奇的发现自己竟已进入了金丹上品境界，原来临行前，接引道人竟将极乐世界中的不少信仰之力都强行输入进了刘叔的体内，虽然刘叔吸收了不少，但他的境界在那，他的金丹能吸收的灵气也就那么多，若是强行突破到元婴境倒也不是不行，可没了自己的感悟，哪怕突破到元婴境，也只能是徒有虚表，作为师弟的心腹童儿，佛门的引路者，接引道人自然不希望做那拔苗助长之事，所以点到为止也就是了，刘叔得了信仰之力的帮助，直接就升了一品境界，自然对那信仰之力也是非常的感兴趣，但以自己现在的能力想要造神成功，让自己获得信仰之力却是痴人说梦了，此时一阵阵鼾声传来，立刻就打断了刘叔的兴致，他向旁边望去，只见肥仔正躺在曼陀罗花下呼呼大睡，而当刘叔走上前时，四朵净莲竟浮现而出，将曼陀罗的花毒挡在了身外，刘叔大喜随即一脚就踢醒了正酣睡直留口水的肥仔，食铁兽刚迷糊着睁开双眼，它的肥肚子就开始咕咕作响，刘叔怒骂了一句吃货，随即就骑上了食铁兽一路向南奔去。
沿途，他们于附近饱餐一顿后，就又继续向着南面前行，最终刘叔根据接引道人的指点来到了另一座荒废的古城，这座古城和之前的那座古城一样皆是死气沉沉，没有一丝活气，附近的人则将这里称做“死亡之丘”，因为这座古城建立在一片山丘之上，所以方得其名，不过令刘叔惊奇的是这竟是一座用毛坯土砖建成的卫城，并且城外到处都有被火烧过的痕迹，放眼向内望去，城内的道路都很宽，一眼望不到头，算是一座超级大城，刘叔随即又看向四周的城墙，只见这些城墙虽然已倒塌了大半，但估摸着原本约是有三十丈高，并且上面还有许多似是用来防御外敌的大小孔洞，那些孔洞有大有小，刘叔想了想，觉得上面的孔洞应是用来投掷长矛的，而下面的孔洞应是待敌人攻城时，守军以长枪刺敌所用，此外一些破败不堪的石台、石亭应是射手所立之处，刘叔见此城大的离谱，便好奇的飞上去一观，只见整个城市的布局就像是一张棋盘，其内，所有的房屋都是沿着街道排列的整整齐齐，并且这里的主街道都是上高下低，而如此设计应是为了便于排水……进入城中刘叔又发现，房子延着主街道的那面竟都没有开凿窗台，而房屋的窗台也全都开在了主街道的背面，刘叔进去一看，便发现这里每个住宅的样式虽然都不太相同，但每一户却皆是多层的独门独院，并且每个住宅中都设有好几间房，除此之外也都建有院子、水井、浴室以及用来茅厕的溷房，而当刘叔看到房屋的排水时，更是吃惊不已，只见这里家家户户的排水都连在了一起，最后又一起排进一个大池子中，刘叔心道:中原、身毒的大多城市皆做不到如此精细的布局，这，这座古城到底是何人所建？
而一番细看之下，刘叔又发现，这里所有的建筑竟都是用红砖一一砌成，并且这些红砖还都是烧制过的，其大小和形状也是出奇的一样，再观其红砖的烧制手艺，那已然达到了巅峰极限，这座城池确实非常的坚固、古老，即使到了今日，还能看出一些过往的模样，比之前自己看到的那座古城留下了更多的历史痕迹……最后刘叔估算了一番，这古城曾经生活着最少四万户的人家，并且这些人还有着很高的文化程度以及丰富的资源、大量的财富以及异常坚固的城防，以古城的年份计算，也只有非常发达的农耕文明或许才能……难道……刘叔继续于城中摸索，和之前见到的那座古城不同，只见这座死亡之城里到处都散落着大量的人畜骸骨，当然了这些骸骨皆被掩埋在大量的泥沙之下，也幸得食铁兽提醒，刘叔才发现这城下竟埋着好几个万人坑！一般骸骨不过百年就会消失殆尽了，但因为此地土壤的特殊性，这些骸骨竟然被保留了下来，虽然能见到的骸骨已是寥寥无几，但以坑的大小来看，埋藏在灰尘泥土下的骸骨数量怕是多得吓人，恐有数万之众！此外，刘叔还发现这座古城中竟各处都有爆炸过的痕迹，同时他还通过自己的分析，找到了爆炸的中心，因为在这中心一圈的距离内，那些坚固的红砖已碎成了细粉，而距离中心越远的建筑所受到的损伤就越小，所以很明显，这里曾有一股能够毁天灭地的巨大能量落在了这里并发生了一场大爆炸，然后那道能量又向着四周散去，将周围的建筑都摧毁一空，而除了烈火的痕迹之外，细心的刘叔还发现，城内的建筑以及树木似有被雷电劈过的痕迹，据刘叔观察这还不是少量的雷电，而是……毕竟大量的雷击木清晰可见，不过时光冉冉，许多痕迹已经不太明显了。
古城里的房屋风格，和摩揭陀国的建筑风格也是大不一样，因为在摩揭陀国中除了婆罗门和刹帝利的房屋外，其他的房屋都是又矮又小，而那些最漂亮、最宏伟的建筑，往往皆是各个宗教的寺和庙，而古城里的房屋都建的非常的华丽、宽敞，甚至都可以用出色、精致来形容，并且这里的每个街道都被专门设计成了直角，整体的规划更是一丝不差，一看就是拥有着非常高等的文明，因为现在中原的长安城也是如此设计的。接着刘叔就走到了这座城市的尽头，只见那里还留有一座城堡模样的高大建筑，虽然其已被各种植被层层包裹住，但四四方方的形态，很明显就是一座人工建筑，刘叔抬头望去，城堡上竟有梵文写着“摩亨佐达罗城！”看这字体清晰可见，刘叔估猜应该是后人特意刻上去的，因为古城里保留下来的些许文字，大多都是象形文字、古文字，就连博学多才的刘叔也看不出一二，而梵文则是雅利安人的母语，所以那“摩亨佐达罗城”几个字肯定是后来刻上去的，至于为何要刻下这些文字，或许是为了纪念，或许是为了警告！毕竟中原之地也有许多人会刻下“到此一游或是立块石碑表示自己收服了失地，打败了谁谁谁，想当初秦国北击匈奴时就曾立过不是石碑）刘叔走到近前，只见城堡的周围还有一些破碎不清的各类雕塑，由于年代久远，也看不出雕刻的是什么，进入城堡，只见一些仓库、地下室中，还留有一副破旧的牛车，地上散落着一些不知名的谷物，此外各处还留有不少刻着各种图案以及未知文字的大小印章，那些印章上的图案似是犀牛、骆驼、大象等动物，而最让刘叔惊奇的是，有几个竟刻着“卍”字的金色印章，因为这种印章，刘叔曾在身毒的各处佛教寺庙里都一一见过。
为何阿弥陀佛非要让我来此地？就在刘叔正疑惑间，刚刚拾起了一枚“卍”字印章，便于恍惚间，看到了接引道人、准提道人正带领手下众弟子与吠陀教的雷神因陀罗、天空之神伐楼拿、火神阿耆尼所带领的婆罗门众神激烈战斗，只见接引道人的十二品功德金莲立刻火力全开，其发出十二道金光顿时就将对面十二仙熔成了飞灰，同时祖师的四二法相之术一开，立刻就显出十八手二十四首的法身，而其背后，竟又有一个十八手二十四首的巨大法相，那法相似是有天高，并且各个手上还握有七宝妙树、加持神杵、六根清净竹等各种宝物，不过吠陀教众神也不是吃素的，只见大地上烈火正焚烧不止，一看就是吠陀教火神所为，那火似是不灭之火一般，西方教弟子一旦粘上，便瞬间被一团团火焰紧紧包围，跑都跑不掉，而天空上也是雷声滚滚，雷蛇狂袭，雷电数量之多真是令人头皮发麻，那些雷电粗如手臂，似是一条条雷蛇一般，一旦被其咬上，便立刻外焦里嫩，浑身青烟不止，而那天空之神伐楼拿也操控着许多行雨之龙，正全力进攻着众西方教弟子，什么那伽、阿修罗、迦楼罗、罗刹、神牛、巨龙……真的是数都数不过来，反观西方教那边，虽也金翅大鹏、孔雀、妙音千年、白象、白狮相助，但很明显确要少于对面！刘叔看的，一下就定在了原地，浑身也是抖如筛糠，这种大场面哪是他一个小小金丹能撑的住的？因为就是仙人在那场大战中也是九死一生，也幸得食铁兽撞了一下刘叔，才把他手中的印章撞下来，刘叔回到现实，立刻惊出了一身冷汗，直叹道“神仙打架，凡人遭殃！圣人打架，天崩地裂，恐怖如斯！”
刘叔在城堡中转了一圈，只见城堡里竟还留有一些石制的砝码以及各式青铜器，此外还有一些象牙制品，一看不就是印度本地产物，而大量的灰尘之下，还藏有很多各式海贝，对于这些海贝，刘叔还是有些了解的，因为中原自古就有以海贝为货币的记载，所以刘叔就猜测这些海贝应是这里古人使用的一种货币，看了半天，刘叔又感觉这些海贝好像曾在哪里见到过？仔细想了想，便一拍脑袋惊道“对了，在古蜀国的一些遗址中就发现过这种海贝，这个中间有锯齿的，和古蜀国遗址中的海贝一模一样。”刘叔立刻就明白过来，这座失落的城市，肯定是首陀罗的祖先们，即身毒真正的主人——达罗毗荼、蒙达人、科尔人、桑塔人以及其他身毒古民族在雅利安人入侵之前建造的，你看，这座大城市最多能够容纳十几万人，四周城墙那么的高，那么的厚实，其城市规划的还这么完美，一看就是农耕文明用来防御游牧民族侵袭特有的建筑风格，只是令他们没想到的是，却还是挡不住雅利安人入侵的脚步，诶，若是日后匈奴人也这般杀入了中原，那长安城、整个中原文明，恐怕也会被付之一炬、被后人所遗忘吧！