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商书 仲虺之诰第二

《尚书全解》卷十四《商书·仲虺之诰》

（宋）林之奇撰

《仲虺之诰》。

《周礼》，出师以立戒，先后刑罚：一曰誓，用之于军旅；二曰诰，用之于会同，谓于会同之所，设言以告众也。若《汤诰》《康诰》《召诰》之类，皆是于会同之时，告众以其所设施之意。故《汤诰》曰“王归自克夏，至于亳，诞告万方”；《康诰》曰“四方民大和会，侯、甸、男邦、采、卫，百工、播民和，见士于周”；“周公咸勤，乃洪大诰治”；《召诰》曰“诰告庶殷，越自乃御事”，凡此皆是会同之所诰也。此仲虺告汤一人之辞，而亦曰“诰”者，唐孔氏曰，仲虺必对众告汤，亦是会同。然亦不必如此说，且如“殷既错天命，微子作诰父师、少师”，亦岂对众之辞邪？要之，凡曰“诰”者，但有所诰戒之辞。苟欲一之以会同之说，则固矣。《康诰》《召诰》之类，二字足成文。“仲虺诰”三字，不得成文，故以“之”字足成其句，亦犹《冏命》《毕命》二字成文，至《微子之命》《蔡仲之命》，则加“之”字也。

《书经集传》卷三《商书》

（宋）蔡沈撰

契始封商，汤因以为有天下之号，书凡十七篇。

《尚书详解》卷十一《商书·仲虺之诰》

（宋）陈经撰

《仲虺之诰》。

此篇为成汤有惭德而作也。仲虺之意在于正君心，故其始，则有以美之；其终，则复有以警之。美之者，所以释汤之惭也。成汤于胜夏之后，常留惭德于中，则必有自沮之意，而无日新之德，是谓执而不化矣。警之者，所以防其未然也，使成汤于惭德既释之后，矜能伐功。志得意满，则前日之功复亏矣。大臣之用心，操纵弛张，凡以扶持开导其君，使归于善而已。

《书集传纂》疏卷三《朱子订定蔡氏集传·商书》

（元）陈栎撰

契始封商，汤因以为有天下之号，书凡十七篇。

纂疏：

《史记》，帝喾生契，为唐虞司徒，封于商，赐姓子氏，十三世生汤，在位十三年，寿百岁，国号“商”，盘庚迁殷以后号“殷”。

《书传辑录纂注》卷三《商书》

（元）董鼎撰

契始封商，汤因以为有天下之号，书凡十七篇。

纂注：

《史记》，汤，黄帝后，帝喾生契，为唐虞司徒，封于商，赐姓子氏，十三世生汤，名天乙，都亳，今济阴亳县。郑氏曰，商在太华之阳，汤在位十三年崩，寿百岁，国号“商”，盘庚迁殷以后号“殷”。

《尚书句解》卷四《商书·仲虺之诰第二》

（元）朱祖义撰

《仲虺之诰第二》。

（汤既胜夏而归，念尧、舜、禹，揖逊授受，而己始以征伐得天下，恐后世以为口实。仲虺虑其忧愧无已，必有自沮之心，而无日新之德，故作诰以释汤之惭。始言天厌夏德而眷汤不容释；中言民之怀商而戴商为己旧；终言成汤创业垂统必思所以永保天命。无非所以释汤之惭也。此正仲虺作诰之意也。）

《尚书日记》卷七《商书》

（明）王樵撰

《商书》。

契始封商，汤因以为有天下之号。《商书》旧凡四十篇，二十三篇亡。

郑玄云，契本封商国，在太华之阳。皇甫谧云，今上洛商是也。襄九年《左传》云，陶唐氏之火正阏伯，居商邱，相土因之。杜预云，今梁国睢阳宋都是也。按书序，自契至于成汤八迁，汤始居亳，从先王居。孔氏曰，自商邱迁焉。都虽数迁，“商”名不改。正义曰，相土，契之孙也。自契至汤，凡八迁，若相土至汤都遂不改，岂契至相土三世而七迁也。相土至汤，必更迁都，但不知汤从何地而迁亳尔。又曰，汤取契封商，以“商”为天下之号。周不取后稷封邰，为天下之号者，契后八迁，“商”名不改，成汤以“商”受命故宜以“商”为号。后稷之后，随迁易名。公刘为“豳”，太王为“周”，文王以“周”受命故当以周为号。“亳说”见《汤诰》。

《仲虺之诰》。

孔氏曰，仲虺臣名（赵台卿谓即莱朱），以诸侯相天子。会同曰“诰”。正义曰，定元年《左传》云，薛之皇祖奚仲，居薛以为夏车正；仲虺居薛，以为汤左相。作诰皆解汤之辞。而言会同者，因解诸篇诰义，且仲虺必对众告汤，亦是会同曰“诰”。按，凡因会而陈之者皆曰“诰”，不特以告君，亦因以晓众庶也。今人专以释汤之惭为言，不复及下句，则失仲虺作诰之意矣。

《尚书地理今释·商书》

（清）蒋廷锡撰

商。

《括地志》云，商州东八十里商洛县，本商邑，古之商国，帝喾之子契所封也。商洛县今废，今为商州，地属陕西西安府。