六 《诅楚文》年代再研究

《诅楚文》是有关战国时期秦国历史的重要资料，学界对其真伪与年代问题有较多讨论，本书主要关注《诅楚文》的时代问题，目前一般认为是秦惠文王时[104]，此外也有秦昭襄王时期[105]、秦武王时[106]等不同观点。从当前的讨论来看，《诅楚文》时代的确定，关键问题在于对《史记》中所记载的秦世系的理解，本文试从此出发，对《诅楚文》的时代问题进行一些讨论。

从目前的材料来看，《史记》与《竹书纪年》中的秦国世系，大体一致，但是在自秦简公到秦惠公的世系与年代，则存在一定差别，故应当注意秦简公与秦敬公、秦惠公年代问题。由前文的讨论可见，《史记》记载的战国世系中，在秦简公（公元前414年至前406年）与秦惠公（公元前393年至前387年）之间，少了秦敬公（公元前405年至前394年）一代，需要依据《竹书纪年》补上。

《诅楚文》中与史实相关的文字主要如下：

又（有）秦嗣王……告于不（丕）显大神厥湫，以底楚王熊相之多辠（罪）。昔我先君穆公及楚成王，实戮力同心，两邦若壹……今楚王熊相康回无（道）……而兼倍十八世之诅盟。率诸侯之兵，以临加我……述（遂）取我边城新（隍），及、长、（亲）……今又悉兴其众……以偪（逼）（吾）边竞（境）……敢数楚王熊相之倍盟犯诅，箸诸石章，以盟大神之威神。

对于上述文字中的一些记载，已经在这些方面有较为一致的认识，如：

①“率诸侯之兵，以临加我”。学者多指出即楚怀王十一年、秦惠文王后元七年，楚与五国攻秦之事。文献的相关记载，如《史记·楚世家》：

（怀王）十一年，苏秦约从山东六国共攻秦，楚怀王为从长，至函谷关，秦出兵击之，皆引而归，齐独后。

②“述（遂）取我边城新（隍），及、长、（亲）”。学者多指出即指楚怀王十六年，张仪以商於之地欺楚、而楚攻秦之事。第一，“”，郭沫若、汤余惠认为即“商於”之“於”，在河南内乡[107]；第二，“长”，郭沫若认为是丹水附近的地名，史党社、田静认为可能在今河南西峡境内[108]；第三，“”，郭沫若、汤余惠均认为是“莘”，在河南卢氏县境内，史党社、田静认为是春秋时期西虢之莘，在河南陕县陕山镇莘原[109]；第四，“新（隍）”，史党社、田静认为可能是陕西西部“西黄”[110]，可备一说。

③“今又悉兴其众……以偪（逼）（吾）边竞（境）”。学者多指出即楚怀王十七年的楚、秦蓝田之战。相关文献记载，如《史记·楚世家》：

十七年春，与秦战丹阳，秦大败我军，斩甲士八万，虏我大将军屈匄，裨将军逢侯丑等七十余人；遂取汉中之郡。

目前存在的争议，主要在“嗣王”“楚王熊相”“兼倍十八世之诅盟”的理解上，“兼倍十八世之诅盟”是理解上述三项内容的关键，故先讨论之。

首先，对于秦穆公是否与楚成王相盟会，陈炜湛认为此事不见于传世文献记载，故并不存在[111]；而赵平安则认为此事应当是传世文献中失载，《诅楚文》的记载是可信的[112]。

其次，对于“十八世”所指，也有不同意见。一些学者认为指楚国世系，多依据《史记》所记载的楚国自楚成王以下的18世之世系（年代均为公元前）：

①楚成王→②楚穆王→③楚庄王→④楚共王→⑤楚康王→⑥郏敖→⑦楚灵王→⑧楚平王→⑨楚昭王→⑩楚惠王488→432→⑪楚简王431→408→⑫楚声王407→402→⑬楚悼王401→381→⑭楚肃王380→370→⑮楚宣王369→340→⑯楚威王339→329→⑰楚怀王328→299→⑱楚顷襄王298→263→⑲楚考烈王262→238

与之相关的是，近出清华简《楚居》中自楚成王至楚肃王的年代与《史记》相同。[113]

此说为北宋学者欧阳修所首先提出，认为“十八世”所指为自楚成王以下，十八世而至楚顷襄王（即《诅楚文》“楚王熊相”）。进而推断《诅楚文》作于秦昭王时期，所诅为楚顷襄王。但此说的一个问题是，《诅楚文》中的“熊相”与《史记·楚世家》中楚顷襄王之名“横”，两者存在一定差别，故一般认为“横”可能为《诅楚文》中“相”之讹。[114]

此后，（南宋）王柏也赞同秦昭王时期所作之说，并认为《诅楚文》中有“嗣王”，而秦称王自惠文王始，故秦惠文王不可能自称“嗣王”，此“嗣王”应为秦昭王，《诅楚文》应作于秦昭王九年（楚顷襄王元年，公元前298年）。[115]郭沫若对王柏此说进行了辨正，可以信从。[116]

而陈伟在赞同是楚世系的同时，采用另外一种角度来讨论。陈伟认为《诅楚文》“嗣王”，表明其时代应该在秦惠文王称王以后。《秦公钟》将不享国而死的秦静公与秦文公、秦宪公相并列，表明死后赐谥的秦公亦计入秦国之世系，而此类秦公还有夷公和昭子，同时考虑到《竹书纪年》中的“秦敬公”，综合考虑上列人物，则已经超过了“十八世”的数目，由此，《诅楚文》“十八世”不应当理解为秦国世系，而应当理解为楚世系。陈伟认为楚灵王末年政变的发起及最初篡位为王者不是平王，而是其兄公子比（子干），亦被计入楚之世次，由此自成王十八世，正为楚怀王。从而将《诅楚文》时代定在楚怀王之时、即秦惠文王时代，与学者们从秦世系出发所定的推论相同。[117]

不过，孙常叙指出《秦公钟》列举秦之先公先祖时依次列举了文公、静公、宪公，将不享国的静公也计入了先公谱中，是由于采用了“凡称公者必录”的“先公谱”体系；《史记·十二诸侯年表》论世系时，则采用“即位为君”为标准的“世系表”体系，故不计入秦国历史上未享国的秦静公和秦夷公；《诅楚文》采用的也是以“即位为君”标准，即论“世”而不论“公”。[118]因此，“公子比（子干）”可能不应当楚王之世系，在《史记·十二诸侯年表》中即没有关于“公子比（子干）”的记载；因此，即使《诅楚文》中“十八世”为楚国之世系，而要将“公子比（子干）”列入这十八世之内，也还缺乏有力的证据。

另外一种意见，则是将“十八世”理解为秦之世系，此说多依据《史记》中所记载秦穆公以下十八世的世系（年代均为公元前）：

①秦穆公→②秦康公→③秦共公→④秦桓公→⑤秦景公→⑥秦哀公→⑦秦惠公→⑧秦悼公490→477→⑨秦厉共公476→443→⑩秦躁公442→429→⑪秦怀公428→425→⑫秦灵公424→415→⑬秦简公414→400→⑭秦惠公399→387→⑮秦出子386→385→⑯秦献公384→362→⑰秦孝公361→338→⑱秦惠文王337→311→⑲秦武王310→307→⑳秦昭襄王306→251

认为“十八世”指的是包括秦惠文王在内、自秦穆公以下十八世而至秦惠文王的诸王，“嗣王”即秦惠文王；而秦惠文王与楚怀王同时，故所诅咒者为楚怀王。[119]学者多赞同此说。不过，此说同样要面对《诅楚文》“熊相”与《史记·楚世家》楚怀王名“槐”，两者名字不同的问题，对此欧阳修认为“槐、相二字相近，盖传写之误”[120]，而郭沫若则认为《诅楚文》“熊相”，与《史记·楚世家》楚怀王名“槐”，两者为一名一字之关系[121]。

这里需要注意的一个问题是，《诅楚文》“十八世”与“嗣王”具体所指的关系，“嗣王”是否包括在“十八世”之内？姜亮夫认为：

成为一世者，必下一世人称之，最为适宜。则昭襄王称穆公至惠文王为十八世，于事理亦至顺。[122]

姜亮夫实际上指出“十八世”所指应为先王。笔者赞同此说，而这与作为时王自称的“嗣王”应该是不同的，因此《诅楚文》的“十八世”，不应当包括“嗣王”。而前述从《史记》秦世系出发，来理解“十八世”的观点，即认为“嗣王”为秦惠文王，而“十八世”为秦穆公至秦惠文王，则又与此相矛盾了。

本书认为，《诅楚文》“十八世”的理解，需要从前述关于《史记》战国秦世系的讨论入手。如前所述，结合《竹书纪年》与《史记》，改订后的秦穆公以下十八世的世系如下（年代均为公元前）：

①秦穆公→②秦康公→③秦共公→④秦桓公→⑤秦景公→⑥秦哀公→⑦秦惠公→⑧秦悼公490→477→⑨秦厉共公476→443→⑩秦躁公442→429→⑪秦怀公428→425→⑫秦灵公424→415→⑬秦简公414→406→⑭秦敬公405→394→⑮秦惠公393→387→⑯秦出子386→385→⑰秦献公384→362→⑱秦孝公361→338→⑲秦惠文王337→311→⑳秦武王310→307→秦昭襄王306→251[123]

同时，又确定“嗣王”不应该被包括在“十八世”之内，则《诅楚文》中“十八世”与“嗣王”所指较为明了，即：

①“十八世”指的是从秦穆公到秦孝公这十八世，而非依据《史记》战国秦世系的自秦穆公至秦惠文王这十八世。

②“嗣王”为秦惠文王，是“十八世”中最后一位秦王（秦孝公）的下一代。郭沫若认为“嗣王”应理解为“承继先人”之意，所指即秦惠文王，详尽可从[124]，但将其列入“十八世”之中，则又存在不足。姜亮夫曾认为应当是秦昭襄王[125]，此说在世系上并不严密。

其实，已经有学者意识到有必要将“十八世”与“嗣王”相区别，但由于在谈论战国秦世系时，对《史记》战国秦世系缺少一代的问题没有注意，因而导致在理解上与本文的上述结论擦肩而过，如姜亮夫认为“十八世”为秦穆公至秦惠文王，“嗣王”为秦昭襄王[126]；唐兰则认为“十八世”指的是《史记》中秦武王之前，自秦穆公到秦惠文王的这十八世[127]。上述两位前辈学者的理解，都是由于没有注意到《史记》记载的这一问题而导致的。

③“楚王熊相”，在年代上与秦惠文王时期相对应的楚王是楚怀王，故“楚王熊相”不应当是楚顷襄王，而应当是如郭沫若所指出的，为楚怀王槐；唯关于名称“相”与“槐”之间的关系，该如何理解，还需要日后更多的探讨。

④《诅楚文》作于秦惠文王时期，而所诅咒对象则为楚怀王。郭沫若认为依此可以断定《诅楚文》作于秦惠文王后元十三年（即楚怀王十七年，公元前312年）。[128]孙作云据《诅楚文》 “以偪（逼）（吾）边竞（境）”的记载来看，进一步指出《诅楚文》之作，在楚怀王十七年蓝田之战的开始，而非战争快结束时[129]，也值得参考。

综上所述，本书首先指出《史记》中战国秦世系阙失一代，应当依《竹书纪年》，补上在秦简公（公元前414年至前406年）与秦惠公（公元前393年至前387年）之间、为《史记》所阙载的秦敬公（公元前405年至前394年）一代。由此立论，再明确“十八世”所指应为先王，而“嗣王”则是时王自称，故《诅楚文》中的“十八世”所指与“嗣王”有别，“十八世”不包括“嗣王”在内。由此可以确认《诅楚文》中“十八世”并非指楚国世系，也并非秦国世系中的秦穆公至秦惠文王，而应当是自秦穆公至秦孝公诸王。此外，学界早已指出《诅楚文》“嗣王”为秦惠文王，与《诅楚文》的年代为秦惠文王时期，所诅对象为楚怀王，均是可信的。

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[1].王谟辑本：《世本》,《世本八种》，中华书局2008年10月第1版，2010年6月第2次印刷，第14页。

[2].秦嘉谟辑补本：《世本》,《世本八种》，中华书局2008年10月第1版，2010年6月第2次印刷，第45页。

[3].陈其荣增订本：《世本》,《世本八种》，中华书局2008年10月第1版，2010年6月第2次印刷，第34页。

[4].范祥雍：《古本竹书纪年辑校订补》，上海古籍出版社2011年版，第58页。

[5].（清）梁玉绳：《史记志疑》，中华书局1984年4月第1版，2013年11月北京第3次印刷，第137页；林剑鸣：《秦史稿》，上海人民出版社1981年版，第6页。

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[7].杨宽：《战国史料编年辑证》，上海人民出版社2001年版，第1172页。

[8].秦嘉谟辑补本：《世本》,《世本八种》，中华书局2008年10月第1版，2010年6月第2次印刷，第45页。

[9].王谟辑本：《世本》,《世本八种》，中华书局2008年10月第1版，2010年6月第2次印刷，第14页。

[10].（清）张文虎：《校勘史记集解索隐正义札记》，中华书局1977年8月第1版，2012年3月第2版，第146页。

[11].杨宽：《战国史料编年辑证》，上海人民出版社2001年版，第139页。

[12].秦嘉谟辑补本：《世本》,《世本八种》，中华书局2008年10月第1版，2010年6月第2次印刷，第45页。

[13].钱穆：《先秦诸子系年（外一种）·自序》，河北教育出版社2002年版，第15页。

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[16].杨宽：《战国史料编年辑证》，上海人民出版社2001年版，第204页。

[17].方诗铭、王修龄：《古本竹书纪年辑证》,《方诗铭文集》（第一卷），上海社会科学院出版社2010年版，第362页。

[18].范祥雍：《古本竹书纪年辑校订补》，上海古籍出版社2011年版，第131页。

[19].王谟辑本：《世本》,《世本八种》，中华书局2008年10月第1版，2010年6月第2次印刷，第14页。

[20].秦嘉谟辑补本：《世本》,《世本八种》，中华书局2008年10月第1版，2010年6月第2次印刷，第45页。

[21].（清）梁玉绳：《史记志疑》，中华书局1984年4月第1版，2013年11月北京第3次印刷，第139页。

[22].秦嘉谟辑补本：《世本》,《世本八种》，中华书局2008年10月第1版，2010年6月第2次印刷，第45页。

[23].王谟辑本：《世本》,《世本八种》，中华书局2008年10月第1版，2010年6月第2次印刷，第14页。

[24].张澎粹辑补注本：《世本》,《世本八种》，中华书局2008年10月第1版，2010年6月第2次印刷，第121页。

[25].钱穆：《先秦诸子系年（外一种）·自序》，河北教育出版社2002年版，第14页。

[26].杨宽：《战国史料编年辑证》，上海人民出版社2001年版，第277页。

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[31].秦嘉谟辑补本：《世本》,《世本八种》，中华书局2008年10月第1版，2010年6月第2次印刷，第45页。

[32].此处原文作“魏君”，学者多指出为“秦君”之误，参见杨宽《战国史料编年辑证》，上海人民出版社2001年版，第430页。

[33].杨宽：《战国史料编年辑证》，上海人民出版社2001年版，第396页。

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[49].杨宽：《战国史料编年辑证》，上海人民出版社2001年版，第30—31页。

[50].陈伟主编，彭浩、刘乐贤等撰著：《秦简牍合集》（释文修订本·一），武汉大学出版社2016年版，第11页。

[51].（清）阎若璩：《尚书古文疏证》，上海书店出版社2012年版，第145页。

[52].陈直：《史记新证》，中华书局2006年版，第16页。

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[116].郭沫若：《诅楚文考释》,《郭沫若全集》（考古编·第9卷），科学出版社1982年版，第288—289页。

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[119].郭沫若：《诅楚文考释》,《郭沫若全集》（考古编·第9卷），科学出版社1982年版，第291页；孙常叙：《秦公及王姬钟镈铭文考释》，同上，第262—277页。

[120].（宋）欧阳修：《集古录跋尾》，人民美术出版社2010年版，第20—21页。

[121].郭沫若：《诅楚文考释》,《郭沫若全集》（考古编·第9卷），科学出版社1982年版，第292页。

[122].姜亮夫：《秦诅楚文考释》，载《国学丛考》，浙江大学出版社2008年版，第48—71页。

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[124].郭沫若：《诅楚文考释》,《郭沫若全集》（考古编·第9卷），科学出版社1982年版，第292—293页；裘锡圭：《〈诅楚文〉“亚驼”考》,《文物》1998年第4期，收入《裘锡圭学术文集》（第3卷），复旦大学出版社2012年版，第320—325页。

[125].姜亮夫：《秦诅楚文考释》，载《国学丛考》，浙江大学出版社2008年版，第48-71页。

[126].姜亮夫：《秦诅楚文考释》，载《国学丛考》，浙江大学出版社2008年版，第48-71页。

[127].唐兰：《石鼓年代考》,《唐兰全集》（第四册），上海古籍出版社2015年版，第1017—1043页。

[128].郭沫若：《诅楚文考释》,《郭沫若全集》（考古编·第9卷），科学出版社1982年版，第291页。

[129].孙作云：《秦〈诅楚文〉释要——兼论〈九歌〉的写作年代》,《河南师大学报》（社会科学版）1982年第1期，收入《孙作云文集》（第1卷），河南大学出版社2003年版，第330—347页。