
《贈顧令文爲宜春令》一首 西晋 陆機
題解:顧令文與顧彦先爲兄弟,令文爲宜春令,士衡以詩爲贈。既讚美友人,又鼓勵對方,最後寄以相思之情。此篇逯欽立輯入《先秦漢魏晋南北朝詩·晋詩》卷五。
藹藹芳林,有集惟嶽。[1]亹亹明哲[2],在彼鴻族。淪心渾無,游精大樸。[3]播我徽猷,□彼振玉。[4](其一)
彼玉之振,光于厥潜。[5]大明貞觀[6],重泉匪深。我有好爵,相爾在陰。[7]翻飛名都,宰物于南。[8](其二)
禮弊則僞,樸散在華。[9]人之秉夷,則是惠和。[10]變風興教,非德伊何[11]。我友敬矣,俾人作歌[12]。(其三)
交道雖博,好亦勤止[13]。比志同契[14],惟予與子。三川既曠[15],江亦永矣。悠悠我思[16],托邁千里。(其四)
吉甫之役,清風既沉。[17]。非子之豔,詩誰云尋[18]。我來自東,貽其好音。豈有桃李,恧子瓊琛。[19]將子無矧,屬之翰林。[20]。孌彼静女,此惟我心。[21](其五)
【注釋】
[1]藹藹:茂盛。《爾雅·釋訓》:“藹藹,萋萋。”有集:有鳥集焉。《詩·小雅·車舝》:“依彼平林,有集維鷮。”
[2]亹亹:勉勵之詞。《詩·大雅·文王》:“亹亹文王,令聞不已。”毛詩傳:“亹亹,勉也哉。”明哲:明智,洞察事理。《尚書·説命上》:“群臣咸諫于王曰:嗚呼!知之曰明哲,明哲實作則。”
[3]淪心:沉心,潜心。《史記·孝武本紀》:“周德衰,宋之社亡,鼎乃淪伏而不見。”游精:神游。葛洪《抱朴子·外篇·任命》:“游精墳誥,樂以忘憂。”
[4]徽猷:美道,聖德。《詩·小雅·角弓》:“君子有徽猷,小人與屬。”毛詩傳:“徽,美也。”鄭玄箋:“猷,道也。”振玉:喻聲名遠揚。《孟子·萬章下》:“集大成也者,金聲而玉振之也。”
[5]彼:指晋君。劉運好《陸士衡文集校注》:“此二句言晋君之美德遠揚,如光照于潜陰。”
[6]大明:日也,指君主之明德。《禮記·禮器》:“大明生於東,月生於西,此陰陽之分,夫婦之位也。”《詩·大雅·大明》序:“《大明》,文王有明德,故天覆命武王也。”貞觀:貞正而爲物之所觀。《易·繫辭下》:“天地之道,貞觀者也。”王弼注:“明夫天地萬物莫不保,其貞以全其用也。”後以指澄清宇宙,恢弘正道。班固《幽通賦》:“朝貞觀而夕化兮,猶諠己而遺形。”
[7]爵:酒器,借指酒。《易·中孚》:“鳴鶴在陰,其子和之。我有好爵,吾與爾靡之。”相:樂器。《禮記·樂記》:“始奏以文,復亂以武,治亂以相。”鄭玄注:“相,即拊也,亦以節樂。拊者,以韋爲表,裝之以糠。糠一名拊,因以名焉。今齊人或謂糠爲相。”
[8]翻飛:飛翔。謝瞻《張子房詩》:“肇允契幽叟,翻飛是帝鄉。”李善注:“薛君《韓詩章句》曰:翻,飛貌。”名都:吴都。宰物:理政治民。陸雲《吴故丞相陸公誄》:“和美未飪,宰物下邑。”
[9]禮弊則僞:道家以爲道弊則禮生,禮生則僞。《老子》:“大道廢,有仁義;智慧出,有大僞;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。”樸散則華:華美則失其真。
[10]乘夷:当是“乘夷”。秉持常道。《詩·大雅·烝民》:“民之秉彝,好是懿德。”毛詩傳:“彝,常。”惠和:仁愛和諧。《左傳·文公十八年》:“忠肅共懿,宣慈惠和,天下之民,謂之八元。”
[11]變風:《詩》分正、變。變風、變雅爲衰道之詩。伊何:維何。《詩·小雅·小弁》:“何辜於天,我罪伊何。”
[12]俾:使。《詩·大雅·民勞》:“式遏寇虐,無俾民憂。”鄭玄箋:“俾,使也。”
[13]勤止:勞苦,艱難。止,語助詞,無義。《詩·周頌·賫》:“文王既勤止,我應受之。”
[14]比志:志趣相近。《戰國策·秦策一》:“霸王之道一矣,天下有比志。”鮑彪注:“比,密也。言其志親。”同契:投合。曹植《玄暢賦》:“上同契於稷卨,降合穎于伊望。”
[15]三川:涇、渭、洛,泛指河流。《左傳·昭公二十三年》:“周之亡也,其三川震。”杜預注:“三川,涇、渭、洛水也。”
[16]悠悠:思貌。《詩·邶風·終風》:“莫往莫來,悠悠我思。”鄭玄箋:“我思其如是,心悠悠然。”
[17]吉甫:尹吉甫。清風:清和之風。《詩·大雅·烝民》:“吉甫作誦,穆如清風。”序:“《烝民》,尹吉甫美宣王也。”這里代指顧令文。
[18]尋:探究。《淮南子·俶真訓》:“下揆三泉,上尋九天。”
[19]桃李:回贈之物。《詩·衛風·木瓜》:“投我以木桃,報之以瓊瑶。匪報也,永以爲好也。投我以木李,報之以瓊玖。匪報也,永以爲好也。”恧,慚也。
[20]將:請。《詩·鄭風·將仲子》:“將仲子兮,無踰我里,無折我樹杞。”毛詩傳:“將,請也。”矧:齒齦,引申爲大笑。《禮記·曲禮上》:“笑不至矧,怒不自詈。”屬:歸屬。《史記·項羽本紀》:“項羽由是始爲諸侯上將軍,諸侯皆屬焉。”
[21]孌:婉孌,形容年少之美貌。《詩·曹風·候人》:“婉兮孌兮,季女斯饑。”惟:思。《詩·大雅·生民》:“載謀載惟,取蕭祭脂。”鄭玄箋:“惟,思也。”