阴阳清浊《灵枢·阴阳清浊》

黄帝曰：愿闻人气之清浊。岐伯曰：受谷者浊，受气者清[66]。清者注阴[67]，浊者注阳[68]。浊而清者，上出于咽，清而浊者则下行。清浊相干，命曰乱气。六府受谷，五藏受气，浊而清即胃之清气，清而浊即肺之浊气。

黄帝曰：夫阴清而阳浊，浊者有清，清者有浊，清浊别之奈何？岐伯曰：气之大别，清者上注于肺，浊者下走于胃。胃之清气，上出于口，肺之浊气，下注于经，内积于海[69]。夫，音扶。别，必列切。天清地浊，肺属乾金，而阳明居中土，此清浊之上下也。然浊者有清，胃府水谷之浊，所生清气上出于口，以司呼吸而应开合者也。清者有浊，肺为精水之原，清中所生之津液，流溢于下，即所谓谷入于胃，乃传之肺，流溢于中，布散于外，精专者行于经隧。下注于经者，行于经隧也。流溢于中者，内积于海也。海者下焦，精髓之海。

黄帝曰：诸阳皆浊，何太阳独甚乎[70]？岐伯曰：手太阳独受阳之浊，手太阴独受阴之清，其清者上走空窍，其浊者下行诸经。诸阴皆清，足太阴独受其浊。空，音孔。小肠受盛胃之糟粕，有形皆浊，而糟粕为浊之甚。肺为华盖，清虚上天，故独清，脾为仓廪，输运水谷，故独浊。

黄帝曰：治之奈何？岐伯曰：清者其气滑，浊者其气涩，此气之常也。是篇篇首有两番问答辞，此下有刺法一节，并未录。