三阴三阳之离合《素问·阴阳离合论》

黄帝问曰：《经》有“余闻天为阳，地为阴；日为阳，月为阴。大小月三百六十日成一岁，人亦应之”等句未录。今三阴三阳不应阴阳，其故何也？三阴三阳之气，皆出于地之阴。出则为阳，合则归阴，与天地定位，日月呈象之阴阳不同。

岐伯对曰：阴阳者，数之可十，推之可百；数之可千，推之可万，万之大不可胜数，然其要一也。数，皆上声。胜，平声。总归于太极一炁[327]之所生。天覆地载，万物方生，未出地者，命曰阴处，名曰阴中之阴；则出地者，命曰阴中之阳。覆，去声。

阳予之正，阴为之主。予，音与。性命，正其性命，主其根本。故生因春，长因夏，收因秋，藏因冬。长，上声。夫常则天地四塞，阴阳之变，其在人者，亦数之可数。数，上去声。下上声。人身半以上为阳，身半以下为阴，手十指为阳，足十二经脉为阴，背阳，腹阴，左阳，右阴；外阳，内阴；府阳，藏阴。亦与三阴三阳不相应。

帝曰：愿闻三阴三阳之离合也。岐伯曰：圣人南面而立，前曰广明[328]，后曰太冲。冲脉起于胞中，上循背里。太冲之地，名曰少阴，少阴之上，名曰太阳。太阳根起于至阴，结于命门，名曰阴中之阳。至阴，穴名，在足小指外侧。结，交结也，《灵枢·根结篇》曰：命门者，目也。

中身而上名曰广明。广明之下名曰太阴。太阴之前，名曰阳明。阳明根起于厉兑，名曰阴中之阳。厉兑，穴名，在足大指次指之端。《根结篇》[329]曰：阳明结于颡大。颡大者，钳耳也。

厥阴之表，名曰少阳。少阳根起于窍阴，名曰阴中之少阳。窍阴，穴名。在足小指次指之端。《根结篇》曰：少阳，结于笼。笼者，耳中也。

是故三阳之离合也，太阳为开，阳明为阖，少阳为枢。太阳为盛阳之气；阳明合于二阳之间；少阳主初出之气。三经者不得相失也，抟而勿浮，命曰一阳。抟，音团。

帝曰：愿闻三阴？岐伯曰：外者为阳，内者为阴。然则中为阴，其冲在下，名曰太阴，冲脉为十二经脉之原，故三阴三阳皆以太冲为主。太阴根起于隐白，名曰阴中之阴。隐白，穴名，在足大指端。《根结篇》曰：太阴，结于太仓。

太阴之后，名曰少阴，少阴根起于涌泉，名曰阴中之少阴。涌，音勇。涌泉，穴名。在足心下，踡指宛宛中。《根结篇》曰：少阴结于廉泉。

少阴之前，名曰厥阴，厥阴根起于大敦，阴之绝阳，名曰阴之绝阴。大敦，穴名。在足大指三毛中。《根结篇》曰：“厥阴，结于玉英。”

是故三阴之离合也，太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢。太阴为三阴之盛，厥阴为两阴之交尽，少阴为一阴之出生。三经者不得相失也，抟而勿沉，名曰一阴。阳主浮，阴主沉，抟聚于中而勿浮勿沉，则惟一阴一阳而已，无复三阴三阳之别。阴阳，积传为一周，气里形表，而为相成也。，音中；，气之往来也。别本作“冲冲”。阴气积于里，阳气传于形表，昼夜一周，而阴阳离合相成。