手太阴足少阴明独动不休《灵枢·动输》

黄帝曰：经脉十二，而手太阴太渊、经渠、足少阴太谿、阳明人迎、冲阳，独动不休，何也？此章论营卫、宗气循度行于经脉之外内。冲脉行于足少阴阳明之经，而出于腹气、胫气之街，以明血气之行于经脉、皮肤之间，交相和平，输应者也。岐伯曰：是明胃脉也。［批］手太阴动。胃为五藏六府之海，营卫、宗气，皆胃府谷精之所生。其清气营气、宗气上注于肺，肺气从太阴而行之。脉气随三阴三阳之气而行。其行也，以息往来。人一呼一吸，脉行六寸，日夜一万三千五百息，脉行八百十丈为一周。故人一呼，脉再动，一吸脉亦再动，呼吸不已，故动而不止。

黄帝曰：气之过于寸口也，上十焉息，营气、卫气、宗气，尽走于息道而变见于寸口，所谓卒然如弓弩之发者。下八焉伏，流溢于中之营血下伏于胞中，所谓如水之下岸者。《营气篇》[330]曰：营气之道，内谷为宝，谷入于胃，乃传之肺，流溢于中，布散于外，精专者行于精髓，常营无已，终而复始。夫帝言：下伏之营血有八，是精专而行于精髓之营，止二分矣。夫营气行于脉中，卫气行于脉外，宗气两行营卫之道。此经脉外内之气，相为和平，而有形之营血分行于外内，亦相为匀等者也。夫冲脉起于胞中，上循腹里，为经络之海。其浮而外者，循腹右上行至胸中而散，充肤、热肉、淡渗皮毛。此下伏于胞中之血，半随冲脉而行于脉内，半随冲脉而散于皮肤。又足阳明之脉，与冲脉于脐左右之动脉而出于腹气之街。冲脉与少阴之大络，循阴股而下出于经气之街。夫精专者，二分行于经髓，随冲脉者，各二分出于气街。是经脉外内之气血相为匀等矣。何道从还？不知其极。皮肤之气血从指井而溜注于荥输，脉中之血气从本标而外出于肤表，从道往还，莫知其极。

岐伯曰：气之离藏也，五藏之气，至于手太阴而变见于寸口。卒音粹然如弓弩怒，上声之发，如水之下岸，上于鱼以反衰，其余气衰散以逆上，故其行微。余气分散而上注于手阳明大肠之经，故其脉上鱼际而其行微缓也。

［批］足阳明动。黄帝曰：足之阳明，何因而动？岐伯曰：胃气上注于肺，其悍气上冲头者，循咽，上走空窍，循眼系，入络脑，出顑，下客主人，循牙车，合阳明，并下人迎，此胃气别走于阳明者也。故阴阳上下，其动也若一。故阳病而阳脉小者，为逆；阴病而阴脉大者，为逆。故阴阳俱静俱动，若引绳相倾者病。悍，音旱，空音。孔，顑，音坎。车，昌遮切。身半以上为阳，身半以下为阴。在上之人迎，在下之冲阳。其动相应若一，故阴阳上下，静则俱静，而动则俱动，若引绳墨。如相倾而不相应者，则为病矣。

［批］足少阴动。黄帝曰：足少阴何因而动？岐伯曰：冲脉者，十二经之海也，与少阴之大络，起于肾下，出于气街，循阴股内廉，邪入腘中，循胫骨内廉，并少阴之经，下入内踝之后，入足下。其别者，邪入踝，出属跗上，入大指之间，注诸络，以温足胫，此脉之常动者也。邪同斜。踝音华，上声。跗音肤，又音附。上节论阳明之血气随冲脉而出于腹气之街。此节论冲脉与少阴出于胫气之街。盖手足十二经之本标，止出于头气之街与胸气之街，营卫之行从本而入，从标而出，上下相贯，如环无端，其腹气之街，胫气之街，乃别出阳明，少阴之血气不在十二经脉本标之内。故别提出阳明、少阴之动输焉。

黄帝曰：营卫之行也，上下相贯，如环之无端，今有其卒然遇邪风[331]，及逢大寒，手足懈惰，其脉阴阳之道，相输之会，行相失也，气何由还？岐伯曰：夫四末阴阳之会者，此气之大络也。四街者，气之径路也。故络绝则径通，四末解则气从合，相输如环。黄帝曰：善。此所谓如环无端，莫知其纪，终而复始，此之谓也。经脉之血气从四街而出行于脉外，皮肤分肉之气血从四末而入行于脉中。此遐风寒之邪以明四末，乃阴阳之会，气从此而所入之大络。如因邪气所阻，则手足懈惰而道路不通，气何由而环转。如四末和解，则气血输会于脉中，而环转于气街矣。