手太阴之脉心主之脉顺行逆数之屈折，手少阴之脉独无腧《灵枢·邪客》

［批］手太阴之脉顺行逆数之屈折。岐伯曰：手太阴之脉，出于大指之端，内屈，循白肉际，至本节之后太渊，留以澹[332]音淡。外屈，上于本节之下，内屈，与阴诸络会于鱼际数去声脉并注，其气滑利，伏行壅骨之下，外屈，出于寸口而行，上至于肘陟抑切内廉，入于大筋之下，内屈，上行臑音脑，去声阴，入腋音亦下，内屈，走肺。此顺行逆数上声之屈折也。此分论脉外之宗气循手太阴之经。顺行而逆行数也，盖太阴之脉从指井而走肺脉，外之宗气，从臑腋以上鱼，此顺行逆数之屈折也。［批］心主之脉心主之脉，出于中指之端，内屈，循中指内廉以上，留于掌中，伏行两骨之间，外屈，出两筋之间，骨肉之际，其气滑利，上二寸，外屈出行两筋之间[333]，上至肘内廉，入于小筋之下，留两骨之会[334]，上入于胸中，内络于心肺[335]。此分论行于脉中之宗气，从心主之脉，营行于十二经脉之中以应呼吸漏下，其脉外之宗气，亦随本经而屈行于皮肤之间。盖宗气之出于肺而行于皮肤者，散于十二经脉之外，各从本经而为逆顺之行。故行于心主之脉外者，与心主之脉亦顺行而逆数也。夫脉外之气血各随本经以分介畔，故行于脉中者，随脉而屈折于脉内，行于脉外者，亦随本经而屈折于脉外也。以上二节，论宗气之留于胸中，上出于肺，行于十二经脉之皮部，以司呼吸开阖。上贯心脉，营于十二经脉之中，以应呼吸漏下，外内之相应也。

［批］手少阴之脉独无腧。黄帝曰：手太阴之脉独无腧[336]，何也？岐伯曰：少阴，心脉也。心者，五藏六府之大主也，精神之所舍也，其藏坚固，邪弗能容也。容之则心伤，心伤则神去，神去则死矣。故诸邪之在于心者，皆在于心之包络。包络者，心主之脉也，故独无腧焉。此申明宗气贯心脉而行呼吸之因，盖血脉者，心所主包络，代行其血，气者，君主无为而神明内藏，包络之相代君行其令也。独无输者，包络代输其血气也。

黄帝曰：少阴独无腧者，不病乎？此下复申明少阴之无输者，谓精神内藏不为各经转输其血气，而少阴之经脉亦从外而循于内也。岐伯曰：其外经病而藏不病，故独取其经于掌后锐骨之端，外感于邪，取神门穴。其余脉出入屈折，其行之疾徐，皆如手少阴心主之脉行也。手足十二经脉相同，非少阴之独无腧也。故本腧者，皆因其气之虚实疾徐以取之，取少阴本输因正气之虚实，不因于邪。是谓因冲而泻，因衰而补，如是者，邪气得去，真气坚固，是谓因天之序。《八正神明论》[337]曰：因天地之序，盛虚之时，移光定位，正立而待，盖心为阳中之太阳，而上应于日，如衰而补之，以待日之方中。冲而泻之，以待日之将晏。