麦门冬

气味甘平，无毒。主心腹结气，伤中伤饱，胃络脉绝，羸瘦短气。久服轻身，不老不饥。

【核曰】出函谷川谷及堤坡肥土石间者，多野生；出江宁、新安及仁和笕桥者，多种莳。古人唯用野生者，细皱香美，宛如麦粒，功力殊胜也。四季不凋，秋冬根叶转茂，丛生如韭，青似莎草，长尺余，多纵理。四月开花如蓼，结实翠碧如珠，根须冗猬[122]，贯须连结，俨若琅玕[123]，色白如玉，中心坚劲，最多脂液也。修治：瓦上焙热，即迎风吹冷，凡五七次，便易燥，且不损药力。或以竹刀，连心切作薄片，醇酒浸一宿，连酒磨细，入布囊内，揉出白浆，点生姜汁、杏仁末各少许，频搅数百下，久之澄清去酒，晒干收用。入汤膏，亦连心用，方合土德全体。今人去心，不知何所本也。地黄、车前为之使，恶款冬、苦瓠，畏苦参、青蘘、木耳，伏石钟乳。

绍隆王先生云：麦门冬，具稼之甘，禀春和令，当入足阳明，为阳明之体用药，故《本经》所陈诸证，皆属阳明之上为病。若痿蹶，又属阳明之下为病。《经》云：阳明为阖。阖折，则气无所止息而痿疾起矣。是以治痿独取诸阳明。阳明为五藏六府之本，五藏六府皆受气于阳明故尔。

先人《博议》曰：心腹脉络，皆心所主。胃络肌肉，皆心所生。美颜吐衄，唯心所现，结者能使之不结，绝者能使之不绝。唯从容润泽，潜滋暗长，沦结成形者也。

又云：麦门冬，叶色尝青，根须内劲外柔，连缀贯根上，凌冬不死，随地即生。以白色可入肺，甘平可入脾，多脉理可入心，凌冬可入肾，长生可入肝。虽入五藏，以心为主，心之肾药也，其气象生成及命名之义，能转春为夏，使肾通心，但力量不阔大，如有守有养，贞静宁谧[124]，和润舒徐之君子也。仓皇之际，虽自愦愦[125]，然躁进表露者，不及其久而不变也。其根俨似脉络，故《本经》以之治心腹结气，伤中伤饱，胃络脉绝。盖心腹中央，皆心之部分，脉络亦心之所主，悉属象形对待法耳。若脉络之绝，伤中之绝，伤饱之绝，羸瘦肉理之绝，气结使然者，咸可使之复生。《别录》所云，皆结气伤中伤饱之所生，盖强阴益精，消谷保神，安藏美色，皆复脉通心、润[126]经益血之力也。盖心主血脉，脉溃血溢，脉伤则咳，经水已枯，乳汁不下，脉气欲绝者，皆克成效。如水入于经，而血乃成，不入于经，以致浮肿者，潜滋之妙，赖有此耳。惟阴形缓性人，及脾慢中寒有湿者，不相宜也。

【参曰】金水主时，则根苗茂盛，有继绝续乏之义[127]，三冬闭藏，而阴阳互根之妙。麦则独贞其窍，故处秋冬之时，能行春夏之令，以降入为升出者也，故名麦门冬。四季长生，中央坚劲，气味甘平，具土德性，当判入脾，脾之脾药也；色白属金，脾之肺药也；似脉属火，脾之心药也；不凋属水，脾之肾药也；长生属木，脾之肝药也。所谓一藏之内具五藏焉。故五藏六府位于内，十二经脉见于外，莫不资始于脾，资生于胃，互为枢纽者也。盖心腹结气，中央所司，伤中伤饱，胃络脉绝，羸瘦短气，象形对治，故继绝续乏之义，悉从中字起见耳。广推研释，隽永可思，盖土主中宫，长养后天，必须德全之品，相为匹配，其唯麦冬乎？至若保心之神，定肺之气，安肝之魂，补肾之精，因脾转属者，无所不宜。若脉伤则咳，经络断绝，致血液妄行，经水枯竭，变生烦热焦渴者，求其因而借用之亦可。大抵象形对治，更相宜也。先人有议，辄加推广如此。