风痹　营卫寒痹之为病《灵枢·寿夭刚柔》

是故此少师答黄帝之言也，篇首问答词一大段未录。内有阴阳，外亦有阴阳。在内者，五藏为阴，六府为阳；在外者，筋骨为阴，皮肤为阳。此中一段文字论刺未录。［批］风痹。故曰病在阳者命曰风，病在阴者命曰痹，阴阳俱病命曰风痹。风者，天之阳气。痹者，人之阴邪。外内相合则风痹。病有形而不痛者，阳之类也；无形而痛者，阴之类也。有形，皮肉筋骨之有形；无形，五藏六府之气也。无形而痛者，其阳完而阴伤之也，急治其阴，无攻其阳；有形而不痛者，其阴完而阳伤之也，急治其阳，无攻其阴。阴完阳完者，藏府阴阳之气不伤也。阴阳俱动[41]，乍有形，乍无形，加以烦心，命曰阴胜其阳，此谓不表不里，其形不久。阴阳外内不交，水火上下相克故也。

［批］形气内外相应。黄帝问于伯高曰：余闻形气病之先后、外内之应奈何？伯高答曰：风寒伤形，忧恐忿怒伤气。气伤藏，乃病藏；寒伤形，乃应形；风伤筋脉，筋脉乃应。此形气内外之相应也。风寒外受之邪，故病形；忧恐忿怒在内之气，故病藏。

［批］营卫寒痹之为病。黄帝曰：营卫寒痹之为病奈何？伯高答曰：营之生病也，寒热少气，血上下行。卫之生病也，气痛时来时去，怫忾贲响[42]，风寒客于肠胃之中。寒痹之为病也，留而不去，时痛而皮不仁。怫，父沸切，心不安也，又芳未切，忿貌。又音佛，郁也。忾，许既切。太息也。又音慨，怒也。贲响之贲，音奔。